حصر الانفكاك في لازم واحد ؟ هل هذا إلاّ تهور معاند ؟ !
والعجب أن قوله : ( ثم اللوازم التي تنفك عن الزّوجة . . ) إلى آخره ، صريح في أن اللوازم المنفكّة عن الزوجة ، أزيد من لازم واحد ، وهناك زعم الحصر في واحد ، وهو أصدق شاهد على أنه مكابر جاحد .
اما آنچه در اينجا ( 1 ) گفته : چه قسم زن متعه را در زوجه داخل توانند نمود ، وحال آنكه احكام زوجه از عده وطلاق وايلا وظهار وحصول احصان به وطى أو وامكان لعان وارث همه منتفى است .
پس جوابش دانستى كه : بسيارى از اين احكام از زوجه دائمه هم در بعض حالات منتفى مىشود ، پس اگر انتفاء جمله [ اى ] از احكام ، دلالت بر خروج متمتع بها از زوجه وبطلان متعه كند ; لازم آيد كه در صورت انتفاء بسيارى از احكام از زوجه دائمه نكاح باطل شود ، وآن زوجه خارج از جمله أزواج گردد ، وإذ ليس فليس . وابداع فرق در هر دو مقام فايده ندارد .
ونيز دخول متمتع بها در جمله أزواج ، وبطلان دلالت آية ( وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ ) ( 2 ) بر عدم جواز متعه به نصّ علامه زمخشري ثابت ومتحقق است ، در “ تفسير كشاف “ در ذيل تفسير آية مذكور گفته :
هامش
1 . ( در اينجا ) در حاشية [ الف ] به عنوان تصحيح آمده است .
2 . المؤمنون ( 23 ) : 6 .