بدان كه حضرت تقدس سادات را وأولو الامر را در سوم جا ياد كرده ، واز اينجا فرمود : پنجمى از پنجم از حصه غنيمت كه به بذل جان آورده ، به فرزندان رسول بده تا صرف الشيء إلى محله شد ( كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الاَْغْنِياءِ ) ( 1 ) ، هر صاحب حقي حق خود ، وهيچ رئيس وتوانگرى حق ايشان به قهر ندارد ، از عقوبت ما بترسد ، ودست طمع از مال ايشان كوتاه كند كه ما سخت عذاب كنندهايم ( 2 ) .
اما آنچه گفته : به دليل آية زكات ، وهو قوله تعالى : ( إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ وَالْمَساكِينِ ) ( 3 ) كه در آن آية هم مقصود بيان مصرف است بر مذهب صحيح .
پس بدان كه : مقصود بودن بيان مصرف در آية زكات به دليلي خارج از آية ثابت شده ، نه به دلالت لفظ آية كريمه .
اما آنچه گفته : وحضرت أمير [ ( عليه السلام ) ] نيز در أيام خلافت خود حصه ذوى القربى [ را ] خود نگرفته .
پس بدان كه مخدوش است به اينكه : ذكر اين كلام يا براي الزام شيعه است ، يا محض براي تسكين خواطر أهل سنت .
هامش
1 . الحشر ( 59 ) : 7 .
2 . [ الف ] الجلوة الثانية من الهداية العاشرة . [ هداية السعدا : ] .
3 . التوبة ( 9 ) : 60 .