چهاردهم : آنكه در آخر خرافات خود ادعا كرده كه : ظاهر است كه تقسيم عمر با مذهب حنفيه وأكثر اماميه بسيار ‹ 838 › چسبان است كه يك مشت حواله حضرت عباس وحضرت على [ ( عليهم السلام ) ] مىكرد .
حال آنكه پرظاهر است كه حواله كردن سهم ذي القربى به عباس صريح خلاف مذهب أهل حق است ، حسب نقل خودش كه قبل از اين گفته كه :
نزد شيعه هر كس كه امام باشد ، نصف خمس را خود بگيرد .
وظاهر است كه سهم ذي القربى در اين نصف داخل است ، پس دادن عمر سهم ذي القربى [ را ] به عباس - ولو مع تشريك علي ( عليه السلام ) - مخالفت صريح اين مذهب است كه خودش نقل كرده ، پس آن را بسيار چسبان به آن گفتن ، خبطى عجب است كه در بيان نمىگنجد ، ونيز اين دادن ، مخالف اين مذهب است به وجه ديگر ، كما سنبيّن .
اما آنچه مخاطب در " حاشية " گفته :
أمّا ما ذهب إليه المرتضى من أن الخمس كلّه لآل الرسول [ ( عليهم السلام ) ] وأن الأيتام : أيتامهم ، والمساكين : مساكينهم ، وابن السبيل منهم ، فهو خلاف ما يقتضيه ظاهر الآية والعطف ، بل يبطله قوله تعالى - في سورة الحشر - : ( لِلْفُقَراءِ الْمُهاجِرِينَ ) ( 1 ) ; لأن اللام لابدّ أن يتعلّق بشيء ، وليس قبله ما يتعلّق به إلاّ أن
هامش
1 . الحشر ( 59 ) : 8 .