قال : پس فعل عمر . . . چون موافق فعل معصوم باشد ، وفعل پيغمبر صلى الله عليه [ وآله ] وسلم ومطابق مذهب اماميه باشد . انتهى .
واين هم كذب صريح ودروغ بي فروغ است .
دوازدهم : آنكه قول أو : بالجملة ; أكثر أمت كه حنفيه واماميهاند چون با عمر . . . رفيق باشند .
نيز كذب واضح وبهتان فاضح است كه ادعاى رفاقت اماميه با عمر كه - خلفاً عن سلف - طاعن بر أو هستند ، و [ هيچ ] كس از ايشان بر نهج شذوذ وندرت هم به اسقاط سهم ذي القربى قائل نشده ، از عجائب أكذوبات شنيعه وترهات فظيعه است .
سيزدهم : آنكه در قول خود : نزد شيعه هر كس كه امام باشد ، نصف خمس را خود بگيرد ، ونصف ثاني را در يتامى ومساكين ومسافران به قدر حاجت قسمت نمايد .
هر چند تكذيب خرافات سابقه خود كرده است ، ليكن در ترك تقييد أصناف ثلاثة به اينكه هاشميين باشند ، چنانچه خودش در " حاشية " از " ارشاد " اين قيد نقل كرده ( 1 ) ، خيانت فضيح نموده تا كه سقوط طعن از عمر در تقسيم خمس در أصناف ثلاثة غير ذوى القربى مسجّل گرداند .
هامش
1 . قال : وثلاثة لليتامى والمساكين وأبناء السبيل من الهاشميين المؤمنين . حاشية تحفه اثناعشريه : 596 .