وبعد ردّ اين معنا - كه ميراث جدّ منصوص در قرآن نيست ، وردّ احتجاج به اقربيت اخوه - گفته :
قال أبو محمد : هذا التنظير ، وهذا التمثيل ، وهذا التشبيه ، وهذا التعليل ، وهذا القياس به يحتجّ أهل القياس في إثبات القياس ، فانظروا واعتبروا ، وحاش لله أن يقول زيد أو علي [ ( عليه السلام ) ] أو ابن عباس . . . هذه الفضائح ، وهل رأى قطّ ذو مسكة عقل أنّ غصنين تفرّعا من غصن من شجرة أو جدولين تشعّبا من خليج من نهر يوجب حكماً في ميراث الجدّ مع الإخوة بإنفراده دونهم أو انفرادهم دونه ؟ !
فيكف إن صرنا إلى إيجاب سدس [ أو ربع ] ( 1 ) أو ثلث أو معاذة ( 2 ) أو مقاسمة ! والله ما قال قطّ زيد ولا علي [ ( عليه السلام ) ] ولا ابن عباس شيئاً من هذا التخليط ( 3 ) ، وهذه آفة المرسل .
ورواية الضعفاء سفيان أن زيداً وعلياً [ ( عليه السلام ) ] قالا لعمر : والله إن هذه لطفرة واسعة .
هامش
1 . الزيادة من المصدر .
2 . في المصدر : ( معادة ) .
3 . في المصدر : ( هذه التخاليط ) .