عجب كه خلافت مآب زيد بن ثابت را - كه مدايح خاصّه عظيمه ومناقب جليله فخيمه براي أو ساختهاند ونيز افرضيت أو بربافته ، وحاكم در " مستدرك " در كتاب الفرائض تصريح كرده كه : أقاويل أو حجت است نزد كافّه صحابه ( 1 ) - به اين مثابه توهين وتهجين نموده كه بر ملا نسبت تشغيب به أو مىفرمايد ، يعنى أو را مهيّج شرّ وفتنه ومرتكب باطل ومخالف حق در اين فتوا قرار مىدهد ، وبلادليل وبرهان - به محض وسوسه باطل - قسم بر احقّيّت خود به ميراث ابنِ ابنِ خود از اخوه أو ياد مىكند ، وأخذ مال بلاوجه شرعي مىخواهد !
بيست وهشتم : آنكه ارشاد فرمودن جناب رسول خدا ( صلى الله عليه وآله وسلم ) به عمر به جواب سؤال أو از حكم تقسيم جدّ كه : ( ما سؤالك عن ذلك ) دلالت صريحه دارد بر آنكه آن حضرت أو را لايق وقابل ادراك حكم اين مسأله نمىدانست كه چنين كلمه بليغه فرمود كه از آن بي سود بودن سؤال أو وغايت بُعد أو از مرتبه فهم وادراك وفطانت وذكا ظاهر است ; پس اثبات علم اين مسأله براي عمر ، وبه اين سبب تكذيب صدور قضاياى مختلفه از أو نمودن در حقيقت باب معارضه ومجادله [ با ] جناب سرور كائنات ( صلى الله عليه وآله ) گشودن است .
بيست ونهم : آنكه جناب رسالت مآب ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بر اين ارشاد باسداد اكتفا
و
هامش
1 . المستدرك 4 / 335 - 336 .