باشد كه خود خلافت مآب استعفا وتحاشىِ دم مرگ از گفتن چيزى در جدّ مىفرمايد . ‹ 992 ›
بيست وهفتم : آنكه از روايت " كنز العمال " - كه در آن از سعيد بن منصور منقول ومأثور است - در كمال وضوح وظهور است كه عمر حكم زيد بن ثابت را در مسأله جدّ قبول ننموده واز امضاى آن سرتافته ، بلكه به مزيد جسارت وخسارت - على خلاف مفترياتهم وموضوعاتهم في زيد - به توهين وتهجين زيد پرداخته ، أو را به تفضيح وتقبيح نواخته ، يعنى أو را مشاغب ومبطل ومهيّج شرّ وفتنه پنداشته ، نهايت هوان وعدوان زيد بن ثابت ، ثابت ساخته ; پس قبول أو حكم زيد بن ثابت را كه در روايات ديگر ساخته وبافتهاند از موضوعات كذابين وجزافات مرتابين باشد ; وباب جمع وتوفيق وتلفيق وتطبيق را خود مخاطب أفيق ( 1 ) مسدود ، واين تأويل وتوجيه را - به زعم منافاتِ روايت ترجيح عمر مذهب زيد با روايت صدور حدّ مختلفه از أو - مردود ساخته ، وعبارت روايت مشار إليها در " كنز العمال " چنين است :
عن سعيد بن جبير ، قال : مات ابن ابن لعمر بن الخطاب ، وترك جدّه عمر وإخوته ، فأرسل عمر إلى زيد بن ثابت ، فجعل
هامش
1 . قال الزبيدي : أفق الرجل - كفرح - يأفق أفقا : بلغ النهاية في الكرم . . . أو في العلم ، أو في الفصاحة وغيرها من الخير من جميع الفضائل ، فهو آفق على فاعل . . . وكذلك أفيق . انظر : تاج العروس 13 / 7 .