دين وايمان خودشان ( 1 ) روايت كردهاند ، وروايت يكى از ايشان براي تكذيبِ تكذيبِ مخاطب لبيب كافى ووافى است ، فكيف مع هذا الاجتماع والاتفاق المورّث لتضعضع أركان خرافات أهل الخلاف والشقاق ، فهذا الوجه بالحقيقة حاو لوجوه كثيرة عظيمة النطاق ، مليحة السياق .
دوم : آنكه جمعى از اين حضرات كه روايت حكم عمر به صد قضية نقل كردهاند از مشايخِ مشايخِ اجازه والد ماجد مخاطب اند ، مثل : علامه سيوطى وملا على متقى وابن حجر عسقلانى ومناوى وشريف جرجانى وعلى قارى وبزّار وبيهقى وابن أبي شيبه وعبد الرزاق ، چنانچه بر ناظر كتاب " كفاية المتطلع " تاج الدين دهّان كه در آن مرويات شيخ خود حسن بن علي عجيمى ذكر كرده ( 2 ) ، و " مفتاح كنز دراية " رواية المجموع من درر المجلد المسموع كه در آن مرويات أبى مهدى عيسى بن محمد الثعالبي الجعفري الهاشمي المكّى مسطور است ( 3 ) ، مخفى نخواهد بود ; واين هر دو بزرگ از جمله آن مشايخ سبعهاند كه شاه ولى الله در " رساله ارشاد " ( 4 ) به اتصال سند خود به
هامش
1 . در [ الف ] ( خودها ) آمده است كه اصلاح شد .
2 . كفاية المتطلع ، ورق أول .
3 . مفتاح كنز الدراية :
4 . لا زال مخطوطاً حسب علمنا ، ولم نتحصل على خطيته ، لاحظ : الأعلام للزركلي 1 / 149 ، معجم المؤلفين لعمر كحالة 13 / 169 .