ايشان به افتخار وابتهاج حمد الهى آغاز نهاده ( 1 ) ; پس تكذيب اين روايت در حقيقت تفضيح وتقبيح والد ماجد خود ومشايخِ مشايخِ أو است ، وناهيك به عاراً وشناراً جلبه على السنية من لا يرجو لله وقاراً .
سوم : آنكه خود مخاطب جمعى از اين حضرات را كه اين روايت را در كتب خودشان اخراج كردهاند مثل : عبد الرزاق وبزّار وابن أبي شيبه وبيهقى وابن حجر عسقلانى وسيوطى وقسطلانى در " بستان المحدّثين " به محامد عظيمه ومدايح جليله وصف كرده ( 2 ) ، واز شروع " بستان " ظاهر است كه : نيت مخاطب در ذكر كتب مشهوره ومصنفين آنها در اين كتاب قصد تبرك وتزيين رساله است ( 3 ) .
واعجباه ! كه مخاطب گوش نمىدهد بر تصحيح چنين علامه روزگار ومحقق عالي فخار كه خودش در مدح وثناى أو مبالغه نموده ، وعجايب حيرت افزا از أو نقل نموده ، وبه ظهور اثر كرامت هم در أو معترف شده ، وبه مقبوليت تصانيف أو واشتمال آن بر مضامين جديده وفوايد مفيده تصريح
هامش
1 . الإرشاد إلى مهمات علم الأسناد : عبد العزيز دهلوى - صاحب تحفه اثناعشريه - اين قسمت را به نقل از كتاب الإرشاد پدرش در رساله أصول حديث آورده است ، مراجعه شود به تعريب العجالة النافعة : 74 - 79 .
2 . به ترتيب أسامي گذشته ، مراجعه شود به تعريب بستان المحدّثين : 75 ، 55 ، 76 ، 79 ، 149 و 171 ، 150 ، 179 .
3 . مراجعه شود به تعريب بستان المحدّثين : 11 ، مقدمه مؤلف .