دينه ( 1 ) - كأبي حنيفة ومالك والشافعي - إلاّ وهم قالوا بأن حكم الجدّ والربا والكلالة قد تبيّن إمّا بنصّ قرآن أو سنّة أو نظر أو قياس ، فإن أنكر هذا منكر لم يقدر على إنكار أقوالهم في كلّ ذلك بالإيجاب والتحريم ، فإن كان قولهم ذلك لا عن أنه يتبيّن لهم ما قالوا ( 2 ) من ذلك ، فقد حكموا في الدين بالهوى . . ! ونحن نجلّهم عن هذا . ( وَلِلّهِ الاَْمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ ) ( 3 ) ( 4 ) .
از اين روايت كه فرزند ارجمند خلافت مآب از خودش نقل كرده ظاهر است كه أو را هرگز علمِ مسأله جدّ وكلاله وابوابى از أبواب ربا معلوم نبود ، وتمناى تبيّن امرى در آن ، قبل وفات سرور كائنات - عليه وآله آلاف التحيات - داشت ، فأين العلم . . وأين السعة ؟ ! ومع هذا الضيق والضنك أين الفرج والدعة ؟ !
ولله الحمد كه از افاده خود ابن حزم ظاهر است كه بيان حضرت رسول خدا ( صلى الله عليه وآله وسلم ) به قرآن يا سنت براي حكم جدّ وكلاله وربا از خلافت مآب غائب شده ، يعنى علمِ اين احكام ثلاثة ، آن ثاني ثلاثة را حاصل نگرديده .
وابن تيمية در " منهاج السنة " گفته :
هامش
1 . في المصدر : ( دينهم ) .
2 . في المصدر : ( قالوه ) .
3 . الروم ( 30 ) 4 .
4 . [ الف ] مسألة : لا يرث الإخوة مع الجدّ من كتاب المواريث . [ المحلّى 9 / 282 ] .