وقطع نظر از شناعت جسارت ‹ 958 › در احكام شرعيه على الاطلاق شارع - عليه [ وآله ] السلام - از قبيل اخبار بالغيب بالخصوص فرموده كه اجرأ شما بر قِسم جدّ اجرأ شما بر نار است . في الجامع الصغير للسيوطي :
أجرؤكم على قسم الجدّ أجرؤكم على النار . ض . عن سعيد بن المسيب مرسلا ( 1 ) .
وچون ثابت است كه از همه كس اجرأ در حكم جدّ عمر بن الخطاب
هامش
1 . [ الجامع الصغير 1 / 33 ، ولاحظ : كنز العمال 11 / 7 ] .
[ الف ] محمد بن الإمام بالكاملية در " شرح منهاج الوصول " - در شرح قول ماتن : ( المرسل يقبل إذا تأكّد بقول الصحابي أو فتوى أكثر أهل العلم ) - گفته :
واقتصر المصنّف على هذين ، كما مرّ ، وكذا إذا كان من مراسيل الصحابة ، كما مرّ ، وكذا إذا أسند غير المرسل وإن كان الإسناد ضعيفاً ، وكذا إذا عرف من حال الراوي الذي أرسله أنه لا يرسل إلاّ عمّن يقبل قوله كمراسيل سعيد بن المسيب . ( 12 ) .
[ تيسير الوصول 5 / 12 - 13 ، ولاحظ : التمهيد لابن عبد البر 24 / 48 ، والبحرالرائق للمصري الحنفي 1 / 211 .
وقال الآمدي : وأمّا الشافعي . . . فإنه قال : إن كان المرسل من مراسيل الصحابة ، أو مرسلاً قد أسنده غير مرسله ، أو أرسله راو آخر يروي عن غير شيوخ الأول ، أو عضده قول صحابي ، أو قول أكثر أهل العلم ، أو أن يكون المرسل قد عرف من حاله أنه لا يرسل عمّن فيه علّة من جهالة أو غيرها - كمراسيل ابن المسيب - فهو مقبول ، وإلا فلاّ . ووافقه على ذلك أكثر أصحابه ، والقاضي أبو بكر وجماعة من الفقهاء . الاحكام 2 / 123 ] .