وابن حجر عسقلانى در " فتح الباري " - در شرح حديث : « شرّ الأمور محدثاتها » - گفته :
والمحدثات - بفتح الدال - : جمع محدثة ، والمراد بها ما أُحدث ، وليس له أصل في الشرع ، ويسمّى في عرف الشرع : بدعة ، وما كان له دليل ( 1 ) يدلّ عليه الشرع فليس ببدعة ، فالبدعة في عرف الشرع مذمومة ، بخلاف اللغة ; فإن كلّ شيء أحدث على غير مثال يسمّى : بدعة ، سواء كان محموداً أو مذموماً ، وكذا القول في المحدثة . . إلى آخره ( 2 ) .
وثانياً : به اينكه اين بدعت وقتي بدعت حسنه ناميده مىشد كه دليلي بر آن از شرع قائم مىشد ، ونيز مخالفتي در آن با شرع متحقق نمىگرديد ، حال آنكه نه دليلي بر آن [ قائم است ] ، پس پرظاهر است ; زيرا كه هرگز دليلي از شرع بر آن دلالت نمىكند كه در ماه رمضان اين نماز خاصّ به اين عدد خاصّ وآن هم به جماعت خواندن سنّت است - وآنفاً از " رساله " سيوطى دريافتى كه : فعل جناب رسالت مآب ( صلى الله عليه وآله ) آن را ثابت نشده - ونه حديثي در اين باره وارد شده ، وظاهر است كه اگر كسى امر مطلق را در وقتي خاصّ
هامش
1 . في المصدر : ( أصل ) .
2 . [ الف ] باب الاقتداء بسنن رسول الله [ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ] من كتاب الاعتصام بالكتاب والسنّة . ( 12 ) . [ فتح الباري 13 / 212 ] .