جناب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) را امر به اخذ آن كرد ، وبا وصف گفتن جناب أمير ( عليه السلام ) كه : اراده آن ندارم ، گفت كه : بگير آن را .
واين دلالت واضحه دارد بر نهايت رغبت ثاني به گرفتن جناب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) سهم ذوى القربى را ; حال آنكه روايت شافعي - كه در " إزالة الخفا " و " شرح السنة " منقول است - وروايت ابن المنذر - كه در " درّ منثور " مسطور است - به صراحت تمام ووضوح كامل تكذيب اين نقل دالّ بر نهايت رغبت ثاني به گرفتن جناب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) سهم ذوى القربى را مىكند كه از اين هر دو روايت واضح است كه عمر خود درخواست ترك حق از جناب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) كرد ، وحاجت مسلمين بيان كرد ; فأين هذا من ذاك ؟
كجا آن سرگرمى ورغبت ورضا وخشنودى واصرار وتأكيد وتكرار كه حق ذوى القربى را از مال على حده مىسازد ، وجناب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) را از خانه فيض كاشانه آن حضرت طلب مىنمايد ، وتكليف وتصديع قدوم ميمنت لزوم مىدهد ، وبعد تشريف دادن آن حضرت امر به اخذ آن مال - بلا تعليق على ممكن أو محال - مىنمايد ، وهرگاه آن جناب - والعهدة على الراوي - عدم اراده آن بيان مىفرمايد ، باز امر ‹ 878 › به أخذ آن مىنمايد ، وبر آن هم اكتفا نمىفرمايد وبه مزيد ترغيب وتحريص كلمه : ( فأنتم أحقّ به ) بر زبان گهرفشان آورده ، وجه تأكيد وتكرار والحاح خود را مبيّن مىسازد .
وكجا اين دل سردى وبهانه جويى وبي رغبتي ونفرت از دادن كه به وقت
تشييد المطاعن لكشف الضغائن ( فارسي ) — صفحة 196
مساهمون: سيد محمد قلي موسوي نيشابوري كنتوري لكهنوي
ص١٩٦