وقبل اين عبارت هم ابن الهمام - جايى كه از شافعي نقل كرده كه أو گفته : ( سهم رسول به سوى خليفه صرف كرده مىشد ) - گفته :
ودُفع بأن الخلفاء الراشدين إنّما قسّموا الخمس على ثلاثة ( 1 ) .
وديگر عبارات ابن الهمام نيز تكذيب مخاطب مىكند كما سيجيء آنفاً ( 2 ) .
وعلاوة بر اين همه از اين عبارت فوائد ديگر هم حاصل شده :
أول : آنكه از قول أو : ( بهذا يندفع ما استدلّ به الشافعي . . إلى آخره ) .
ظاهر است كه شافعي به حديث مروى از حضرت جعفر صادق ( عليه السلام ) استدلال كرده بر اينكه أهل بيت ( عليهم السلام ) مخالف خلفا بودند درباره اسقاط سهم ذوى القربى ; پس معلوم شد كه نزد شافعي هم موافقت جناب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) - كه در اين حديث وأمثال آن مروى است - لايق حجيت نبود ، وآن را دليل تصويب فعل شيخين نمىدانست ، پس ثابت شد كه جناب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) وديگر أهل بيت ( عليهم السلام ) فعل شيخين را هرگز تصويب نمىكردند ، بلكه آن را خلاف حق مىدانستند ، وفي ذلك كفاية لأهل الدراية .
هامش
1 . از فتح القدير 5 / 507 در أوائل همين طعن گذشت .
2 . يعنى : ديگر بار .
لازم به تذكر است كه كلمه ( آنفاً ) در زبان فارسي - بر خلاف معناى صحيح آن در لغت عرب - در موارد مختلف استعمال مىشود ، در لغت نامه دهخدا در توضيح آن آمده است : الآن ، اكنون ، هم اكنون ، ديگر بار ، پيش ترك از ، اخيراً ، سالفاً ، اندكى پيش .
مؤلف ( رحمه الله ) در تشييد المطاعن گاهى آن را به معناى ( ديگر بار ) استعمال نموده است .