وبه هر كيف اين قدر از اين حديث بلاشبهه ثابت است كه : قول أهل بيت ( عليهم السلام ) مخالف فعل أبى بكر وعمر بود ، مگر نمىبينى كه راوي بعد شنيدن اين معنا كه : جناب أمير ( عليه السلام ) درباره سهم ذي القربى به مسلك شيخين رفته ، به حضرت امام محمد باقر ( عليه السلام ) گفت : ( وكيف أنتم تقولون ما تقولون ؟ ) واين كلام دلالت دارد بر اينكه : قول آن حضرت مخالف طريقه شيخين بوده ، وهرگاه ثابت شد كه قول أهل بيت ( عليهم السلام ) مخالف فعل شيخين بوده ، بلاشبهه أتباع أهل بيت ( عليهم السلام ) حكم به بطلان فعل شيخين ، وجور وجفاى ايشان در منع سهم ذوى القربى خواهند كرد .
آرى ! اگر معاديان ودشمنان أهل بيت [ ( عليهم السلام ) ] تصويب فعل شيخين وتخطئه قول أهل بيت ( عليهم السلام ) نمايند ، ايشان را سزا است ، ليكن اتباع أهل بيت [ ( عليهم السلام ) ] مجال تخييل آن هم ندارند ، فكيف كه به تصديق آن گرايند .
ونيز از اين روايت واضح است كه رأى جناب أمير ( عليه السلام ) هم موافق رأى أهل بيت ( عليهم السلام ) بوده ، وچنانچه اين حضرات اعطاى سهم ذي القربى را لازم ومتحتم مىدانستند ، واسقاط آن را مخالف حق وصواب ; همچنان جناب أمير ( عليه السلام ) ; زيرا كه هرگاه محمد بن إسحاق بر حضرت امام محمد باقر ( عليه السلام ) به مخالفت قول آن حضرت با فعل جناب أمير ( عليه السلام ) اعتراض كرد ، آن حضرت در جواب گفت : « أما - والله - ما كان أهل بيته يصدرون إلاّ عن رأيه . . » إلى آخره .
واين كلام صريح است كه : حكم أهل بيت ( عليهم السلام ) موافق رأى صواب پيراى جناب أمير ( عليه السلام ) بوده ، پس بحمد الله تعالى اتجاه طعن بر عمر - بلكه
تشييد المطاعن لكشف الضغائن ( فارسي ) — صفحة 112
مساهمون: سيد محمد قلي موسوي نيشابوري كنتوري لكهنوي
ص١١٢