داده ، وتسليم وانقياد به ظاهر ألفاظ نكرده ، أبواب لوم وملام بر خود گشادهاند .
هشتم : آنكه از اين افاده مخاطب ظاهر شد كه پدر مخاطب نيز - كه در “ إزالة الخفا “ چون وچرا مقابل كلام الهى آغاز نموده - رعايت أدب كلام خدا نكرده وتسليم وانقياد ظاهر ألفاظ [ را ] ترك داده ، از أعاظم أهل ايمان بدر رفته ، به جمله تاركين أدب وأوباش بىباكان داخل گرديده .
نهم : آنكه به عنايت الهى همين يك فقره مخاطب براي ابطال وردّ جميع خرافات أو كه در باب امامت ، وردّ استدلالات أهل حق به آيات قرآنيه بر امامت جناب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) سر داده ، وهمچنين براي ابطال هفوات أو كه در همين باب به جواب استدلال أهل حق به آية : ( يُوصِيكُمُ اللّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الاُْنْثَيَيْنِ ) ( 1 ) بر ابطال خبر بكرى بر زبان آورده ، ونيز تأويلاتى كه به جواب استدلال أهل حق به دو آية كريمه بر توريث أنبيا نگاشته ، ونيز توجيهات أو براي مسح رجلين وغير آن ، كافى ووافى است .
وحسب اعتراف خودش ثابت گرديد كه مخاطب به اين توجيهات وتأويلات ، رعايت أدب كلام الهى وموافقت أعاظم أهل ايمان در تسليم وانقياد ترك داده ، فنون دانشمندى وتوجيه خرج كرده كه تفضيح وتقبيح خود آغاز نهاده . ‹ 727 ›
هامش
1 . النساء ( 4 ) : 11 .