هفتم : آنكه قول أو : ( فكان حاله أكمل من حال من استقرّ قوله على خلاف النص ) نصّ است بر آنكه حال عمر - به سبب عدم استقرار قول أو بر خلاف نصّ - أكمل است از حال كسى كه مستقر شده قول أو بر خلاف نص .
پس اين عبارت دليل است بر آنكه از عمر در أول امر به سبب منع مغالات خطا واقع شده ، گو در آخر به سبب عدم استقرار بر اين خطا از أهل اصرار [ بر خطا ] فاضل تر وكامل تر گرديده !
هشتم : آنكه قول أو : ( وإذا جاز تقدير أقلّه جاز تقدير كثيره ، وإذا كان مقدراً اعتبر بالسنة ولم يتجاوز به ما فعل رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم . . إلى آخره ) دلالت واضحه دارد بر آنكه از عمر تقدير كثير مهر - به طريق ايجاب آن وعدم جواز تجاوز از آن - واقع شده .
نهم : آنكه قول أو : ( وإذا قدّر أن هذا لا يسوغ . . إلى آخره ) صريح است در آنكه حكم به وضع مال زائد در بيت المال مبنى بر تحريم وعدم تجويز مغالات بوده .
دهم : آنكه قول أو : ( ففي الجملة ; عمر لو أنفذ اجتهاده . . إلى آخره ) دلالت دارد بر آنكه عمر اجتهاد خود را نافذ نكرده ، پس اگر از عمر در اين قصه خطا واقع نشده ، اجتهاد عمر نافذ خواهد بود - چنانچه تقريرات مخاطب وكابلى صراحتاً بر آن دلالت دارد - پس حكم به عدم انفاذ اجتهاد ، انفاذ حكم است به خطاى اين اجتهاد ، والله الهادي إلى السداد .
تشييد المطاعن لكشف الضغائن ( فارسي ) — صفحة 65
مساهمون: سيد محمد قلي موسوي نيشابوري كنتوري لكهنوي
ص٦٥