از اين عبارت ظاهر است كه : ادعاى غلط در استدلال جناب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) شاهد جهل وحمق مدعى نزد أهل سنت وشيعه قاطبتاً مىباشد ; پس جهل وحمق مخاطب كه خطاى جناب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) در اينجا به مدّ وشدّ ثابت كرده ، وهمچنين به جواب طعن جهالات عمر جسارت بر آن نموده ، وهمچنين به جواب جهل أبى بكر در متن و “ حاشية “ ( 1 ) خسارت به سبب آن اندوخته إلى غير ذلك ، ونيز جهل وحمق خود شاه ولى الله كه أو هم در “ إزالة الخفا “ وهمين كتاب اعني “ قرة العينين “ به مزيد كذب ومين ( 2 ) جسارت بر نسبت اين شين به امام المشرقين والمغربين نموده ، وهم جهل وحمق سائر اسلاف واخلاف متعصبين وأساطين دينشان كه به اين بهتان وهذيان روهاى خود سياه مىكنند ، على الخصوص مثل ابن تيمية وغيره ، به كمال وضوح وظهور مىرسد ، ولله الحمد على ذلك .
ونيز قبل از اين تصريح ولى الله به نهايت عصمت جناب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) در كتاب “ تفهيمات “ دريافتى ( 3 ) ، وآن هم براي تكذيب اين خرافه وأمثال آن كافى است .
ونيز غزالى در كتاب “ احياء العلوم “ گفته :
هامش
1 . حاشية تحفه اثناعشريه : 565 - 566 .
2 . مين : كذب ، دروغ . مراجعه شود به لغت نامه دهخدا ، وكتاب العين للخليل 8 / 338 .
3 . در طعن هشتم أبو بكر از التفهيمات الإلهية 2 / 19 گذشت .