موجود است به قلم مىآيد . ( 1 ) انتهى .
پس بعد اين همه عهد وپيمان وارعاد وابراق ، براي تضليل عوام بي ايقان ، دست به دامان خرافات ابن عبدالبرّ وابن جرير كه از أكابر مخالفان اند زدن ، وتشبث به آن نمودن ، كمال اختلال حواس وبىتدبرى وتناقض وتهافت وكذب ودروغ ثابت ساختن ، وروبروى عقلاى عالم خود را به نهايت مرتبه رسوا نمودن است .
سوم : آنكه ولى الله پدر مخاطب در “ قرة العينين بتفضيل الشيخين “ بعد ختم دلائل عقلية ونقليه مزعومه بر تفضيل شيخين گفته :
اين است تقرير آنچه در اين رساله از دليل نقلي وعقلي بر تفضيل شيخين اقامه نمودهايم ، بقية الكلام دفع شبهات مخالفين است ، وما را در اين رساله به اجوبه اماميه وزيديه كار نيست ، مناظره ايشان بر طور ديگر مىبايد ، نه به أحاديث “ صحيحين “ ومانند آن . . . ( 2 ) إلى آخر .
از اين عبارت ظاهر است كه مناظره اماميه بلكه زيديه هم به أحاديث “ صحيحين “ ومانند آن هم نبايد چه جا أحاديث ديگران ، بلكه مناظره ايشان بر طور ديگر بايد ، وهرگاه در مناظره أهل حق أحاديث “ صحيحين “ ومانند
هامش
1 . [ الف ] بعد ذكر آيات دالّه بر خلافت أبى بكر از عقيدة ششم . ( 12 ) . [ تحفه اثنا عشريه : 190 ] .
2 . [ الف ] قريب نصف رساله 120 / 216 . [ قرة العينين : 145 ] .