خرّجه أحمد ، وأبو داود ، والترمذي ، وصحّحه وابن ماجة ( 1 ) .
اما آنچه از شارح “ تجريد “ رجوع حضرت اميرالمؤمنين ( عليه السلام ) در منع بيع امهات اولاد به سوى قول عمر نقل كرده .
پس جواب آن در تتمه باب هفتم گذشت ( 2 ) .
بالجمله ; نزد شيعيان رجوع حضرت اميرالمؤمنين ( عليه السلام ) به سوى قول عمر هرگز ثابت نيست .
بلكه اين ناصبى نيز در تتمه باب هفتم گفته :
و حضرت امير ( عليه السلام ) در زمان خليفه ثانى و خليفه ثالث در مقدمه بيع امهات اولاد و متعه حج و ديگر مسائل مناظرهها فرموده ، و از جانبين نوبت به عنف و خشونت رسيده ( 3 ) .
و سعدالدين تفتازانى ( 4 ) در “ شرح الشرح “ در مبحث اجماع ( 5 ) در شرح
هامش
1 . في المصدر : ( وصحّحه ابن ماجة ) ، [ ب ] 1 / 177 ( طبع مصر سنه 1372 ) . [ الرياض النضرة 2 / 142 - 143 ] .
2 . اشاره است به كتاب ديگر مؤلف به نام “ برهان السعادة “ در ردّ باب هفتم “ تحفه “ ، براى توضيح بيشتر مراجعه شود به مقدمه تحقيق .
3 . تحفه اثناعشريه : 223 .
4 . [ الف ] در “ بغية الوعاة في طبقات النحاة “ - ورق 235 - جلال الدين سيوطى مذكور است :
مسعود بن عمر بن عبد الله ، الشيخ سعد الدين التفتازاني الإمام العلاّمة عالم بالنحو والتصريف والمعاني والبيان والأصلين والمنطق . . وغيرها ، شافعي ، قال ابن حجر : ولد سنة ستين وسبع مائة ، وأخذ عن القطب والعضد ، وتقدّم في الفنون ، واشتهر بذلك وطار صيته ، وانتفع الناس بتصانيفه ، وله : شرح العضد ، شرح التلخيص مطول ، و آخر مختصر ، شرح القسم الثاني [ الثالث ] من المفتاح ، التلويح على التنقيح في أُصول الفقه ، شرح العقائد ، المقاصد في الكلام ، شرحه ، شرح الشمسية في المنطق ، شرح التصريف للعزي ، الإرشاد في النحو ، حاشية الكشاف لم يتمّ . . و غير ذلك ، وكان في لسانه لكنة ، وانتهت إليه معرفة العلوم بالمشرق ، مات بسمرقند سنة إحدى وتسعين وسبع مائة . ( 12 ) . [ بغية الوعاة 2 / 285 ] .
5 . در هر دو نسخه [ الف و ب ] قسمت : ( در شرح الشرح در مبحث اجماع ) اشتباهاً تكرار شده است .