جواب ديگر : اگر ابوبكر را مسأله جده وكلاله معلوم نبود ، در امامت او نقصانى نمىكند ; زيرا كه به موجب روايات شيعه حضرت اميرالمؤمنين ( عليه السلام ) را ‹ 322 › نيز بعض مسائل معلوم نبود ، حال آنكه بالاجماع امام مطلق بود .
روى عبد الله بن بشير : إن علياً [ ( عليه السلام ) ] سُئل عن مسألة ، فقال : لا علم لي بها ، ثم قال : و أبردها على كبدي ، سئلت عما لا أعلم .
ورواه سعدان بن نضير أيضاً .
و نيز حضرت امام به حق ناطق صادق ( عليه السلام ) را بعضى مسائل معلوم نبود :
روى صاحب قرب الإسناد من الإمامية ، عن إسماعيل بن جابر : أنه قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) في طعام أهل الكتاب ، فقال : « لا تأكله » ، ثم سكت هنئية ، ثم قال : « لا تأكله » [ ثم سكت هنئية ، ثم قال : « لا تأكله ] ( 1 ) ولا تتركه إلاّ تنزهاً ، إن في آنيتهم الخمر ولحم الخنزير » ( 2 ) .
از اين خبر صريح معلوم شد كه امام را حكم طعام اهل كتاب معلوم نبود ، و آخر بعد تأمل بسيار هم حكم صريح معلوم نشد ، ناچار به احتياط عمل فرمود ( 3 ) .
هامش
1 . زياده از تحفه اثناعشريه .
2 . روايت در قرب الاسناد نبود ، در محاسن 2 / 454 ، كافى 6 / 264 ، تهذيب 9 / 87 ، وسائل الشيعه 24 / 211 همراه با زياده اى است كه صاحب تحفه نياورده است ! حضرت در آخر روايت فرمودهاند : « لا تتركه تقول إنه حرام ، و لكن تتركه تنزهاً » .
3 . تحفه اثناعشريه : 283 - 284 .