اما آنچه در حاشيه اين قول گفته كه :
نيز مذهب شيعه بر سوختن جاندار است در مقام حد و تعزير ، پس هر آنچه نزد خود جايز باشد ، طعن كردن محض تعصب است لاغير .
في الإرشاد للعلاّمة الحلي في حد اللواطة :
ويتخيّر الإمام في القتل بين ضربه بالسيف ، والتحريق ، والرجم ( 1 ) ، والإلقاء من شاهق ، وإلقاء جدار عليه ، والجمع بين أحدها مع ( 2 ) الإحراق ( 3 ) .
پس مجاب است به اينكه : اين طعن به طريق الزام اهل سنت است كه حديث : إن النار لا يعذّب بها إلاّ الله [ را ] صحيح مىدانند ، و حديثى يا فعل معصومى كه تخصيص آن نمايد ، در دست ندارند .
و از غرائب آن است كه بعضى از علماى اهل سنت اين حديث را بر تواضع حمل كردهاند نه بر تحريم ، و در سند جواز تحريق ، فعل ابوبكر را حجت آورده ، چنانچه ابن حجر در “ فتح البارى شرح صحيح بخارى “ در شرح اين حديث گفته :
هامش
1 . در [ الف ] اشتباهاً : ( وللرجم ) آمده است .
2 . در [ الف ] اشتباهاً : ( من ) آمده است .
3 . حاشيه تحفه اثناعشريه : 565 ، وانظر : ارشاد الأذهان 2 / 175 .