و امر فرمودن آن جناب به زنى كه بعد وفات آن سرور ( صلى الله عليه وآله ) نزد ابى بكر آيد .
و امر آن حضرت ( صلى الله عليه وآله ) به بعض مردمان كه زكات را بعد آن حضرت ( صلى الله عليه وآله ) به ابوبكر دهند ، كما في شرح القصيدة الهمزية لابن الحجر المكي ( 1 ) .
و امر فرمودن آن جناب ( صلى الله عليه وآله ) ابوبكر را براى امامت صلات - كه جناب امير ( عليه السلام ) - معاذ الله - مىفرمود : كه اين امر جناب رسالت مآب ( صلى الله عليه وآله ) روبروى من صادر شده ، و من غايب نبودم - كما في شرح القصيدة الهمزية أيضاً ( 2 ) .
و سد جميع خوخهها مگر خوخه ابى بكر ( 3 ) -
بالكل از سر سهو و فراموش فرموده بود ، و با وجود اختلاف مردم در امامت و تهديد شديد عمر بن الخطاب ، و - اگر اين امور واقعيت دارد - تذكير عمر و ابوبكر نيز به اين اقوال و اعمال جناب رسول خدا ( صلى الله عليه وآله ) در حق ابى بكر اصلا تا شش ماه حرفى از اين امور به ياد آن جناب نيامد ! !
پس چنين سهو و فراموشى را نسبت كردن به جناب امير ( عليه السلام ) كه اعقل و احفظ ناس بود هرگز از ايمان دارى نمىآيد .
و صاحب “ رياض نضره “ خود در جاى ديگر بر سر انصاف آمده ، و به بُعد صحت حديثى كه متضمن امامت ابى بكر و عمر و عثمان است و وضّاعين آن
هامش
1 . المنح المكّيّة في شرح الهمزية 3 / 1204 .
2 . المنح المكّيّة في شرح الهمزية 3 / 1203 .
3 . كنزالعمال 11 / 544 - 545 ، 511 .