هو شرط النبوة من كمال العقل وغيره . ( 1 ) انتهى .
و عمر بن عادل حنبلى در تفسير “ لباب في علوم الكتاب “ ( 2 ) در تفسير اين آيه گفته :
عن الحسن : إنه أُلهم التوراة وهو في بطن أُمّه .
وقال الأكثرون : [ إنه ] ( 3 ) أُوتي الإنجيل وهو صغير طفل ، وكان يعقل عقل الرجال ; فمن قال : الكتاب هو التوراة ، قال : لأن الألف واللام للعهد ، ولا معهود حينئذ إلا التوراة ، و من قال : الإنجيل ، قال : الألف واللام للاستغراق ، و ظاهر كلام عيسى [ ( عليه السلام ) ] : إن الله آتاه الكتاب وجعله نبيّاً وأمره بالصلاة والزكاة ، و أن يدعو إلى الله تعالى ‹ 21 › وإلى دينه وشريعته من قبل أن يكلّمهم ، فإنه تكلّم مع أُمّه وأخبرها بحاله ، وأخبرها بأنه يكلّمهم بما يدلّ على برائتها ، فلهذا أشارت إليه بالكلام .
قال بعضهم : أخبر أنه نبيّ ، ولكنه ما كان رسولا ; لأنه في ذلك الوقت ما جاء بالشريعة . .
هامش
1 . [ الف ] در اوائل مقصد اول از مرصد اول از موقف سادس . [ ب ] شرح المواقف : 8 / 226 . [ المواقف : 3 / 339 ، 346 ] .
2 . [ الف و ب ] ذكر عبد الوهاب الشعراني في شروع الميزان في مقروءاته تفسير اللباب في علوم الكتاب لعمر بن عادل الحنبلي . وكانت النسخة الحاضرة عندي عتيقة ، وقد قوبلت العبارة عليها . ( 12 ) . [ الميزان الكبرى الشعرانية 1 / 92 ] .
3 . الزيادة من المصدر .