الهى قرار دهد « 1 » و در صف آنان كه شمشير دشمنان به شهادت رسيدهاند در آورد . « 2 » البته او سرپرست و ستوده است . « 3 »
2 . دعايى براى صبح و شام
سپاس خداى را كه به نيروى خود شب و روز را آفريد . و به توانايى خويش ميان آن دو تفاوت قرار داد . و براى هر يك حدّ محدود و زمانى مشخص نهاد . « 4 » هريك را درون ديگرى فرو بَرَد و برون آرَد . از يكى بكاهد و به ديگرى بيفزايد « 5 » و با اين نظم دقيق ، روزىِ بندگان و نشو و نماى آنان را تأمين فرمايد .
پس شب را براى بندگان آفريد تا در آن از حركت رنج آور و فعاليتهاى خسته كننده بيارمند . « 6 » و آن را لباس قرار داد تا مردم در آن آرام گيرند و خواب راحت كنند « 7 » و اين همه سبب آسايش و توانايى ايشان است و در پى آن به لذت و خوشى مىرسند . و روز را
هامش
( 1 ) . كلمه ( دوست ) ( ولىّ ) خدا ؛ براى مثال در ( انفال ، آيه 190 ) اشاره دارد : « خدا با درستكاران دوستانه رفتارمىكند . » به چند روش تفسير مىشود . .
( 2 ) . بر اساس حديثى كه امام ششم از پيامبر نقل كرده است : « علاوه بر هر فرد پرهيزكارى ، نوع ديگرى از تقوا هم وجود دارد تا زمانى كه در راه خدا كشته شود : ديگر هيچ عمل پرهيزكارى بهتر از آن وجود ندارد ( الشيرازى ، فصل دوم ) همچنين آل عمران ، آيه 157 و 169 و نساء ، آيه 74 . .
( 3 ) . الشيرازى مىگويد : « تناسب پايان يافتن اين دعا كه در مورد ستايش است با نام « ستودنى » آشكار است . .
( 4 ) . يس ، آيه 40 : « نه خورشيد را سزاست كه به ماه رسد ، و نه شب بر روز پيشى مىگيرد . » .
( 5 ) . فاطر ، آيه 13 : « و شب را در روز داخل مىكند و روز را در شب . » عين همين آيه يا مشابه آن بارها در قرآن آمده ؛ مثل آل عمران ، آيه 27 ؛ حج ، آيه 61 ؛ لقمان ، آيه 29 و حديد ، آيه 6 . .
( 6 ) . يونس ، آيه 67 مشابه آن بسيار است : « او كسى است كه شب را براى شما آفريد تادر آن آرامش بيابيد . » .
( 7 ) . فرقان ، آيه 47 : « او كسى است كه شب را براى شما لباس قرار داد و خواب را مايه استراحت . . . » و آياتى مشابهآن . » .