خداوندا ! در هر ساعت از ساعتهاى روز براى ما بهرهاى از مقامات بندگان خاصت « 1 » و نصيبى از شكرت و گواه صدقى از ملائكهات قرار بده . بار خدايا ! بر محمد و آلش درود فرست و ما را از پيش رو و پشت سر و از طرف راست و جانب چپ و از همه طرف حفظ فرما . « 2 » آن سان كه ما را از نافرمانى تو باز دارد و به طاعتت راهنمايى كند و براى مَحبت و دوستى تو ، به كار آيد . بار خدايا ! بر محمد و آلش درود فرست و ما را در اين روز و اين شب و همه روزهامان براى انجام خير ، و دورى از شر ، شكر نعمتها و پيروى از سنّتها ، دورى از بدعتها و امر به معروف و نهى از منكر ، « 3 » پاسدارى از اسلام ، نكوهش باطل و خوار ساختن آن ، يارى حق و گرامىداشت آن ، راهنمايىِ گمراه و يارىِ ناتوان و پناه دادن به ستمديده موفق بدار .
بارالها ! بر محمد و آلش درود فرست و امروز را فرخندهترين روزى قرار بده كه تاكنون يافتهايم و برترين رفيقى كه با او همراه بودهايم ، و بهترين زمانى كه در آن به سر بردهايم .
و ما را خشنودترين كسان از جمله بندگانت كه شب و روز برايشان گذشته قرار بده ، شاكرترين ايشان در مقابل زحمت هايى كه عنابت فرمودهاى ، و پايدارترين
هامش
( 1 ) . بر طبق مطالب شيرازى : معناى آن بدين صورت است كه « براى ما برخى از بندگانت را قرار دادى تا ما در پرتونور آنها روشنايى را جستوجو كنيم و راهشان را دنبال كنيم . » سپس بحث مفصّلى را راجع به مقام والاى عبد اضافه كرده و اشاره مىكند كه در برترين صورتش مقام عبد از مقام پيامبران بالاتر است . دليل اينكه مسلمين در نمازهاى واجبشان اين ترتيب وقوع كلمات را رعايت مىكنند نيز همين است كه ( محمد بنده و او و رسولش است ) . همچنين شيرازى بيان مىدارد كه در بعضى از نوشتهها به جاى « عباد » كلمه « عباده » ذكر شده كه بحث راجع به آن در اين متن نمىگنجد ( ص 277 - 278 ) . .
( 2 ) . به سخنان شيطان اشاره دارد كه در قرآن نيز آمده است ، اعراف ، آيه 17 : « سپس از پيش رو و از پشت سر و از طرف راست و از طرف چپ آنها ، به سراغشان مىروم و بيشتر آنها را شكرگزار نخواهى يافت . » .
( 3 ) . امر به معروف و نهى از منكر بر اساس باورهاى شيعه از اركان اسلام است كه در قرآن بارها به آن اشاره شدهاست ؛ مثل اعراف ، آيه 157 و توبه ، آيه 71 . .