تنبيه
[ في ضابط اعتراض الشرط على الشرط ]
ذكر بعضهم ضابطا في هذه المسألة فقال : إذا دخل الشرط على الشرط ، فإن كان
الثاني بالفاء فالجواب المذكور جوابه ، وهو وجوابه جواب الشرط الأول ، كقوله تعالى :
( فاما يأتينكم مني هدى فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ) .
وإن كان بغير الفاء ، فإن كان الثاني متأخرا " في الوجود عن الأول ، كان مقدر بالفاء
وتكون الفاء جواب الأول ، والجواب المذكور جواب الثاني ، نحو ( إن دخلت المسجد إن
صليت فيه فلك أجر ) تقديره : ( فإن صليت فيه ) فحذفت الفاء لدلالة الكلام عليها .
وإن كان الثاني متقدما في الوجود على الأول ، فهو في نية التقديم وما قبله جوابه ،
والفاء مقدرة فيه ، كقوله تعالى : ( ولا ينفعكم نصحي ) ، تقديره : ( إن أراد الله
أن يغويكم ، فإن أردت أن أنصح لكم لا ينفعكم نصحي ) .
وأما إن لم يكن أحدهما متقدما في الوجود ، وكان كل واحد منهما صالحا لأن يكون هو
المتقدم ، والآخر متأخرا ، كقوله تعالى : ( وامرأة مؤمنة إن وهبت ) كان الحكم
راجعا إلى التقدير والنية ، فأيهما قدرته الشرط كان الآخر جوابا له .
وإن كان مقدرا " بالفاء كان المتقدم في اللفظ أو المتأخر ، فإن قدرنا الهبة شرطا كانت
الإرادة جوابا " ، ويكون التقدير : ( أن وهبت نفسها للنبي فإن أراد النبي أن يستنكحها .
وإن قدرنا الإرادة شرطا " كانت الهبة جزاء ، وكان التقدير : إن أراد النبي أن يستنكحها
فإن وهبت نفسها للنبي ) .
البرهان — صفحة 373
مساهمون: الزركشي
ص٣٧٣