حركت و شعور برگذار مىكنند ولى زنده هستند و اين حالت را سبات مينامند يعنى خواب ممتد و بادوام و در مجلَّهى المقتطف كسى نوشته بود : در تقويمى خواندم : زنى پنج هزار و پانصد روز بخواب بوده است آيا اين ممكن است يا نه ؟ هيئت تحريريهى مجلَّه جواب داده بودند جوانى را ديديم كه يك ماه در خواب بود پس از آن مبتلا باختلال حواسّ شد و نيز نام اشخاصى را خواندهايم كه تا چهار ماه و نيم بخواب بودهاند و اينكه شما نوشتهايد در حدود پانزده سال مىشود كه تصديقش مشكل است و اگرچه اين مطلب قابل تصديق براى مردم نيست كه كسى مدّت صد سال مرده باشد و بعد زنده شود ولى همانطور كه ممكن است چهار ماه و نيم يا پانزده سال آدمى به صورت مرده بماند ممكن است صد سال به اين صورت باقى باشد اگرچه ما نتوانيم بوسائل طبيعى اين عمل پى ببريم ، پس چون در نظر عقل محال نيست بايد آن را به همان معنى ظاهرى قبول كنيم و تأويلش نكنيم ، و مقصود ما از نقل اين قضايا كه مردم به آن مطَّلع شدهاند آشنا كردن افكارى است كه نمىتوانند تفكيك كنند ميان آنچه دشوار است قبول آن ولى امكان دارد با آنچه محال است .
* ( كَمْ لَبِثْتَ قالَ لَبِثْتُ ) * - 259 مجمع : ابو عمرو و ابن عامر ، حمزه ، كسائى ، با ادغام قرائت كردهاند يعنى با تاء دو نقطه و با تشديد « لبتّ » و بقيهى قرّاء با اظهار دو حرف كه نوشته شده است .
* ( لَمْ يَتَسَنَّه ) * - 259 فخر : در تلفّظ و اصل اين كلمه مفصل بحث كرده است .
* ( كَيْفَ نُنْشِزُها ) * - 259 مجمع : بيشتر اهل حجاز و بصره با راء بىنقطه قرائت كردهاند و اهل كوفه و شام بازاء نقطهدار كه قرائت مرسوم است خواندهاند و ابان از عاصم نقل كرده است كه او « ننشر » با صداى بالاى نون و صداى جلو شين و با راء بىنقطه قرائت كرده است از مصدر
تفسير عاملي ( فارسي ) — صفحة 525
مساهمون: علي اكبر غفاري
ص٥٢٥