كه به اراده و سوء اختيار خود مرتكب آن اعمال گردد ، شايستگى هدايت الهى را نداشته ناچار خداوند او را به حال خود در گمراهيش رها مىكند ، كه گويى او را گمراه نموده است . . . بعلاوه ، آيا در اسلام ارشاد و راهنمايى كردن به تهديد به قتل و گردن زدن است ، در صورتى كه نتوان پاسخ صحيح گفت ؟ !
87 - عثمان گفت در قرآن لحن وجود دارد !
( 1 ) ثعلبى در تفسيرش آورده : عثمان مىگفت : در قرآن لحن ( خطاهاى اعرابى ) هست كه عرب آن را ناصحيح دانسته . كسانى به او گفتند : آيا آنها را تغيير نمىدهى ؟
گفت : آنها را به حال خود بگذاريد كه نه حرامى را حلال و نه حلالى را حرام مىكند .
88 - خدا در اين باره با كسى مشورت نكرد
( 2 ) ثعلبى در تفسير آيهء شريفه : «
وَ السَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَ الْأَنْصارِ وَ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسانٍ
» « 1 » .
« آنان كه در صدر اسلام سبقت به ايمان گرفتند ، از مهاجر و انصار ، و آنان كه به طاعت خدا پيروى آنان كردند از ساير امت . . . » آورده : روايت شده كه عمر بن خطاب آيه را به اين صورت قرائت كرد : «
وَ السَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ ، وَ الْأَنْصارِ وَ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسانٍ
» برفع « راء » « الانصار » و بدون واو با « الذين » .
ابىّ بن كعب به او گفت : « و الانصار و الذين » به كسر راء ، و با واو صحيح است . پس عمر آن گونه قرائت خود را چند بار تكرار نمود تا اين كه ابىّ به او گفت : به خدا سوگند من آن را نزد رسول خدا « و الذين اتبعوهم » با « واو » خواندهام و تو آن موقع در بقيع نان مىفروختى .
هامش
( 1 ) - سورهء توبه ، آيهء 100 .