هنگامى كه على ( ع ) سوى ميدان شد و به مصاف عمرو رفت ، پيامبر ( ص ) فرمود :
« تمامى ايمان در برابر تمامى شرك قامت افراشت . » « 1 »
هامش
( 1 ) - مورخان اين حديث را با الفاظ مختلف و معانى يكسان ذكر كردهاند كه مبارزه على ( ع ) در روز خندق برتر از اعمال امت تا روز قيامت است . صاحب المستدرك از سفيان ثورى نقل كرده است كه پيامبر ( ص ) اين سخن را به على در روز خندق گفته است . خطيب بغدادى در تاريخ خود : 13 / 19 از اسحاق بن بشر قرشى نيز اين معنا را وارد كرده است . رازى در تفسير خود : 32 / 31 در ذيل تفسير سوره قدر اينچنين مىگويد : مبارزه على با عمرو بن عبدود برتر از عمل امت من تا روز قيامت است . ابن ابى الحديد در شرح النهج : 19 / 61 آورده است كه پيامبر ( ص ) هنگام به مصاف رفتن على فرمود : تمامى ايمان در برابر تمامى شرك قرار گرفت . ايجى در شرح المواقف :
617 ، روايت پيامبر ( ص ) را نقل مىكند كه فرمود : ضربه على در روز خندق برتر از عبادت ثقلين است . در سيره حلبيه بهامش السيره النبويه : 2 / 320 ، از زبان پيامبر ( ص ) آمده كه : كشتن عمر بن عبدود توسط على برتر از عبادت ثقلين است .
فخر رازى در نهايه العقول فى درايه الاصول : 114 از پيامبر ( ص ) روايت مىكند كه فرمود : ضربه على در روز خندق از عبادت ثقلين برتر است . تاريخ دمشق : 155 ، شواهد التنزيل : 2 / 14 ح 636 و المناقب خوارزمى : 169 ح 202 و 58 فصل 9 و در كتاب المواقف : 3 / 276 و هدايه المرتاب : 148 و كنز العمال : 6 / 158 چ اول و شرح المختار . ابن ابى الحديد در ( 230 ) باب كلمات قصار امير مومنان در نهج البلاغه : 5 / 513 . . . معادل اعمال مهاجرين و انصار و تمامى طاعات آنهاست ، الدر المنثور : 5 / 192 .
و اين خود على ( ع ) است كه مىگويد : شما را به خدا مىگيرم ، آيا روزى كه عمر بن عبدود از خندق گذشت و همه از وى ترسيدند ، كسى غير از من او را كشت ؟ گفتند : خدا را گواه مىگيريم كه خير . تاريخ بغداد : 13 / 19 ، مقتل الحسين خوارزمى : 45 ، تلخيص المستدرك : 3 / 32 . در روز خندق هنگامى كه دهانها بسته شد و هيچكس در برابر عمر بن عبدود عامرى برنخاست و هرآن