تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الأسلوب في الإعجاز البلاغي للقرآن الكريم ( سبك شناسى اعجاز بلاغى قرآن ) ( فارسى ) — صفحة 56

مساهمون:

ص٥٦
رويكرد جديد كاملا رويكرد سبكى را باطل نمىداند . « 1 » اما مىتوان از حوزهء پژوهش سبكى به تبيين مفهوم سبك رسيد . اين از خلال عقيده‌اى ممكن مىشود كه بر آن است كه يك واژهء رازآلود در يك بيت مىتواند در عبارتى ديگر كاملا عادى باشد و تركيب عادى در يك بافت مىتواند در بافتى ديگر تأثيرگذارتر و كارآمدتر باشد . پس بررسى سبك ، تا زمانى كه ديدگاه ما به جنبهء روانى فرايند خلّاق و پويا باشد ، به چنين پديده‌هايى توجّه دارد . « 2 » سبك‌شناسان با نگرشهاى مختلف به اين مقوله نگريسته‌اند و تعريف‌هايى از سبك از آن پديد آمده است ، از جمله : 1 . برخى از آنان برآنند كه زبان - هر زبانى - از امكانات زيادى براى بيان معنا برخوردار است و سبك ، گزينشى است كه نويسنده به جنبه‌هاى ويژهء زبانى دست مىيازد تا آن‌چه را مىخواهد بيان كند ؛ با مجموعه‌اى از گزينشها است كه سبك نويسنده شكل مىگيرد و از ديگرى متمايز مىگردد . « 3 » اين برداشت جديد از سبك در اشاره به گزينش گونه‌هاى زبانى و ترتيب آنها به كار مىرود . « 4 » گزينش موضوع به معناى گسترده مثل نوشتن دربارهء « جنگ تروا » يا « شكار نهنگها » و يا « كودكى در روستا » ، گزينش سبك‌شناختى نيست بلكه گزينش سبك‌شناختى گزينش بهترين راههاى كلامى براى بيان موضوع موردنظر و يا گزينش ميان معانى متنوّع يا تفاوت معانى است كه پيرامون موضوع مشخّصى گرد آمده‌اند . دربارهء همهء ديدگاههايى كه در باب هماهنگيهاى لفظى پذيرفته‌ايم ، به مناقشه خواهيم پرداخت . « 5 » پس هر انتخاب و گزينشى كه نويسنده به آن دست مىيازد ، لازم نيست ضرورتا سبك‌شناختى باشد بلكه گزينش دو نوع است :
هامش
( 1 ) همان ، صص 71 و 73 . ( 2 ) الاسلوب و الاسلوبيه ، هاف ، ص 26 . ( 3 ) الاسلوب ، مصلوح ، ص 23 . ( 4 )Linguuistics and Style , p . 15 .( 5 ) الاسلوب و الاسلوبيه ، هاف ، ص 24 .