إما المصير إلى قراءة نافع ( 1 ) ، وابن عمر ( 2 ) ، والكسائي ( 3 ) ، وحفص ( 4 )
بنصب الأرجل عطفا على محل ( برؤوسكم ) ( 5 ) .
وإما المصير إلى قراءة غير هم بالجر عطفا على ( رؤوسكم ) ( 6 ) .
وعلى التوجيهين يستفاد وجوب المسح كما لا يخفى ( 7 ) .
هامش
( 1 ) هو نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم المدني ، مولى جعونة بن شعوب الليثي ، يكنى : أبا
رويم ، وقيل غير ذلك ، أصله من أصبهان ، وهو أحد القراء السبعة ، كان أسود اللون حالكا ،
مات سنة 169 ه على أصح الأقوال وعاش ما يقرب من مائة عام .
التاريخ الكبير - للبخاري - 8 / 87 رقم 2281 ، مشاهير علماء الأمصار : 141 ،
تهذيب الكمال 39 / 381 رقم 6364 ، سير أعلام النبلاء 7 / 336 رقم 121 ، غاية
النهاية 2 / 330 رقم 3718 .
( 2 ) هو عبد الله بن عامر اليحصبي الشأمي ، قاضي دمشق في زمن الوليد بن عبد الملك ، يعد من
التابعين ، انتهت إليه رئاسة الإقراء بالشام وليس من القراء السبعة أحد من العرب غيره وغير أبي
عمرو ، والباقون من الموالي ، مات بدمشق سنة 118 ه .
طبقات ابن سعد 7 / 449 ، التيسير في القراءات السبع : 5 - 6 ، تهذيب الكمال
5 / 143 رقم 3354 ، سير أعلام النبلاء 5 / 292 رقم 138 ، غاية النهاية 1 / 423 رقم
1790 .
( 3 ) تقدمت ترجمته في الهامس رقم 4 ص 415 .
( 4 ) هو حفص بن سليمان ، أبو عمرو بن أبي داود الأسدي الكوفي الغاضري البزاز ، يعرف
بحفيص ، أخذ القراءة عرضا وتلقينا عن عاصم وكان ربيبه ، ولد سنة 90 ه ، نزل ببغداد وجاور
مكة فأقرأ بهما ، ومات سنة 180 ه على الصحيح .
الكنى والأسماء : 2 / 40 ، التيسير في القراءات السبع : 6 ، الكامل في التاريخ 5 / 394 ،
تهذيب الكمال 7 / 10 رقم 1390 ، تاريخ الإسلام 5 / 137 ، العبر 1 / 276 ، الكاشف 1 /
240 .
( 5 ) أنظر الهامش رقم 2 ص 381 الخاص ببيان العطف على المحل .
( 6 ) تقدم تفصيل أسماء الصحابة والعلماء والقراء الذين قرؤوا بهذه القراءة في الهامش رقم 1
ص 370 - 373 .
( 7 ) لأخذ الرجلين حكم المعطوف عليه وهو ( الرؤوس ) ، فتكون ممسوحة على كل حال ، سواء
قلنا بأنها نصبت عطفا على محل الرؤوس وهو النصب ، لدخول الفعل ( وامسحوا ) عليها ، أو
قلنا بأنها جرت با لعطف على لفظ الرؤوس المجرورة بدخول الباء عليها بعد أن كان محلها النصب .