وكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناه كِتاباً ( 30 ) فَذُوقُوا فَلَنْ نَزِيدَكُمْ إِلَّا عَذاباً ( 31 ) إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفازاً ( 32 ) حَدائِقَ وأَعْناباً ( 33 ) وكَواعِبَ أَتْراباً ( 34 )
شرح
[ 30 ] وهل زعم هؤلاء أن أعمالهم الباطلة لا تأخذهم ؟ * ( وكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناه ) * أي جميع ما عملوه جمعناه وعددناه وبيناه ، * ( كِتاباً ) * أي إحصاء في الكتاب لا بالقول فقط .
[ 31 ] وهناك يقال لهم : * ( فَذُوقُوا ) * هذا العذاب والنكال جزاء على أعمالكم الباطلة * ( فَلَنْ نَزِيدَكُمْ إِلَّا عَذاباً ) * فليس الأمر محتمل النقص والانقطاع ، بل تزدادون عذابا ونكالا كل يوم وساعة ، وذلك باعتبار أن كل يوم يضاف عذاب ذلك اليوم على الأيام السابقة - وإن كان بقدرة في الكيفية - .
[ 32 ] وإذا عرفنا أحوال المجرمين في الآخرة فلنتعرف بالمؤمنين * ( إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفازاً ) * مصدر ميمي ، أي أن لهم فوزا وفلاحا « والمتقي » هو المؤمن الذي يتقي اللَّه فلا يذنب .
[ 33 ] * ( حَدائِقَ ) * بدل من « مفاز » جمع حديقة وهي البستان الصغير المنظم ، أو هي الجنة المحوطة بالسور وإن كانت كبيرة ، من « حدق » بمعنى أحاط * ( وأَعْناباً ) * جمع « عنب » خصّ بالذكر مثالا ، ولكثرة الالتذاذ به .
[ 34 ] * ( وكَواعِبَ ) * جمع « كاعبة » ، وهي المرأة التي استدار ثديها لكونها في أول زمان رشدها * ( أَتْراباً ) * جمع « ترب » ، عمر الواحدة بعمر الأخرى كأنهم أتراب بعضهن لبعض ، أو بعضهن مع أزواجهن ، فليس عمر إحداهن أقل من عمر الزوج أو أكثر ، ليرى العنت والصعوبة في معاشرتها .