زَنْجَبِيلاً ( 18 ) عَيْناً فِيها تُسَمَّى سَلْسَبِيلاً ( 19 ) ويَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ إِذا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤاً مَنْثُوراً ( 20 ) وإِذا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيماً ومُلْكاً كَبِيراً ( 21 ) عالِيَهُمْ ثِيابُ سُندُسٍ خُضْرٌ
شرح
أي مزج بشرابها * ( زَنْجَبِيلاً ) * أي ما يشبه الزنجبيل في الطعم وهو عقار معروف كانوا يخلطونه بالشراب - كما تقدم - .
[ 19 ] * ( عَيْناً ) * بدل من زنجيل ، أو منصوب على تقدير الفعل كما ذكر سابقا * ( فِيها ) * أي في الجنة * ( تُسَمَّى سَلْسَبِيلاً ) * فالشراب الممزوج بالزنجبيل يؤخذ من تلك العين ، وسميت « سلسبيلا » لسيلانه في الأنهار عذبا صافيا رقراقا ، أو لأنه سائغ في الخلق لصفائه وخفته ، فلا يتوهم أن الزنجبيل يوجب لذعا وحرقة .
[ 20 ] * ( ويَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ ) * معنى الطواف هو الذهاب من عند هذا إلى ذاك إلى ذلك ، وهكذا حتى يرجع إلى الأول ، و « الولدان » جمع ولد ، ومعنى مخلدون باقون في الجنة إلى الأبد ، وهم قسيم للحور ، فهم أولاد وتلكم بنات * ( إِذا رَأَيْتَهُمْ ) * أيها الإنسان * ( حَسِبْتَهُمْ ) * أي ظننتهم * ( لُؤْلُؤاً مَنْثُوراً ) * لصفاء ألوانهم وبريقها ، وتفرقهم هنا وهناك يشبههم باللؤلؤ غير المنظوم ، لانتشارهم في الخدمة .
[ 21 ] * ( وإِذا رَأَيْتَ ) * يا رسول اللَّه ، أو أيها الرائي * ( ثَمَّ ) * أي الجنة ، فإن ثم بمعنى هنا لك * ( رَأَيْتَ نَعِيماً ومُلْكاً كَبِيراً ) * أي وسيعا ، فإنه يعطي لأقل أهل الجنة منزلة من القصور والجنان ما يكفي لأن يضيف الثقلين في ضيافة واحدة .
[ 22 ] * ( عالِيَهُمْ ثِيابُ سُندُسٍ خُضْرٌ ) * أي يعلوهم ، والمراد يلبسون ثيابا