بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ ( 28 ) قالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ لَوْ لا تُسَبِّحُونَ ( 29 ) قالُوا سُبْحانَ رَبِّنا إِنَّا كُنَّا ظالِمِينَ ( 30 ) فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ يَتَلاوَمُونَ ( 31 ) قالُوا يا وَيْلَنا إِنَّا كُنَّا طاغِينَ ( 32 ) عَسى رَبُّنا أَنْ يُبْدِلَنا خَيْراً مِنْها
شرح
* ( بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ ) * عن الثمار وعن خير الجنة ، فلقد احترقت .
[ 29 ] * ( قالَ أَوْسَطُهُمْ ) * أي أعقلهم ، ويقال للأعقل أوسط ، لأنه لا إفراط في أمره ولا تفريط * ( أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ ) * حينما أردتم منع الفقراء * ( لَوْ لا ) * أي هلا * ( تُسَبِّحُونَ ) * وتنزهون اللَّه سبحانه ؟ فقد قال لهم حين ما تواطأوا على منع الفقراء : أيها الأخوة اذكروا اللَّه ونزهوه عن القبيح فإنه منزه عن أن يعطي الأغنياء ويحرم الفقراء ، لكنكم ركبتم رؤوسكم وأعرضتم عن النصح ، فهذا جزاء نيتكم السيئة .
[ 30 ] وبعد انتهاء كل شيء * ( قالُوا سُبْحانَ رَبِّنا ) * فإنه تعالى ليس ظالما في إحراق بستاننا ، بل * ( إِنَّا كُنَّا ظالِمِينَ ) * حيث قصدنا منع الحقوق عن الفقراء .
[ 31 ] * ( فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ ) * أي بعض الأخوة * ( عَلى بَعْضٍ يَتَلاوَمُونَ ) * أي يلوم بعضهم بعضا على ما سبق منهم من النية السيئة .
[ 32 ] * ( قالُوا يا وَيْلَنا ) * أي يا قوم ويلنا ، أو يا ويلنا أحضر فهذا وقتك ، والويل هي الحالة السيئة * ( إِنَّا كُنَّا طاغِينَ ) * في عزمنا على منع الفقراء حقوقهم ، والطغيان هو الظلم المتجاوز حده .
[ 33 ] * ( عَسى رَبُّنا ) * أي لعل اللَّه سبحانه * ( أَنْ يُبْدِلَنا خَيْراً مِنْها ) * أي خيرا من