إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّها مُصْبِحِينَ ( 18 ) ولا يَسْتَثْنُونَ ( 19 ) فَطافَ عَلَيْها طائِفٌ مِنْ رَبِّكَ وهُمْ نائِمُونَ ( 20 ) فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ ( 21 ) فَتَنادَوْا
شرح
فابتلاهم بالقحط والجدب ، كما أن الأخوة لما أرادوا منع الفقراء خلافا لأمره سبحانه ابتلاهم اللَّه بالنار التي أحرقت جنتهم « 1 » .
* ( إِذْ أَقْسَمُوا ) * أي حلفوا باللَّه * ( لَيَصْرِمُنَّها ) * أي يقطعون ثمرها من « الصرم » بمعنى القطع * ( مُصْبِحِينَ ) * أي في حال كونهم داخلين في الصباح قبل أن يجلو النهار ، ليخفوا الأمر على الفقراء والمساكين .
[ 19 ] * ( ولا يَسْتَثْنُونَ ) * أي لم يستثنوا عند الحلف بإتيان كلمة إن شاء اللَّه ، وإنما يقال لهذه الكلمة : الاستثناء ، لأن القائل يقول أفعل كذا إلا أن يشاء اللَّه منعي ، وفي معنى ذلك إن شاء اللَّه ، وبعدم الاستثناء كانوا قد أساؤوا أولا بنية المنع عن الفقراء ، وثانيا بعدم الاستثناء بالنسبة إلى ما عزموا عليه في المستقبل .
[ 20 ] * ( فَطافَ عَلَيْها ) * أي على الجنة * ( طائِفٌ ) * أي شيء من العذاب طاف على البستان * ( مِنْ ) * قبل * ( رَبِّكَ ) * يا رسول اللَّه * ( وهُمْ نائِمُونَ ) * بعد في فراشهم ، قالوا بعث اللَّه نارا على البستان فأحرقت .
[ 21 ] * ( فَأَصْبَحَتْ ) * الجنة * ( كَالصَّرِيمِ ) * أي كالمقطوع ثماره ، من « صرم » بمعنى قطع ، أو كالليل المظلم ، ويقال الليل والنهار صريمان لانصرام أحدهما عن الآخر .
[ 22 ] * ( فَتَنادَوْا ) * أي الأخوة أصحاب الجنة ، نادى بعضهم بعضا
هامش
( 1 ) تفسير القمي : ج 2 ص 381 .