ومَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّه ويَعْمَلْ صالِحاً يُكَفِّرْ عَنْه سَيِّئاتِه ويُدْخِلْه جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ( 10 ) والَّذِينَ كَفَرُوا وكَذَّبُوا بِآياتِنا أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ خالِدِينَ فِيها وبِئْسَ الْمَصِيرُ ( 11 )
شرح
منازلهم في النار - وتسمية هذا الطرف : غبنا من باب الجناس ، من قبيل ( فَمَنِ اعْتَدى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْه بِمِثْلِ مَا اعْتَدى عَلَيْكُمْ ) « 1 » - .
* ( وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّه ) * بأن يعتقد به وينزهه عما لا يليق به * ( ويَعْمَلْ صالِحاً ) * أي عملا صالحا ، والمراد به جنس العمل الصالح ، لا عملا واحدا * ( يُكَفِّرْ ) * اللَّه * ( عَنْه سَيِّئاتِه ) * أي يمحي عن ديوانه ما أسلف من الذنوب والمعاصي ، فإن التكفير بمعنى الستر والمحو * ( ويُدْخِلْه ) * اللَّه سبحانه * ( جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا ) * أي من تحت قصورها وأشجارها * ( الأَنْهارُ ) * من عسل وخمر ولبن وماء ، في حال كونهم * ( خالِدِينَ فِيها ) * أي دائمين في تلك الجنات * ( أَبَداً ) * لا زوال لهم عنها إلى غير النهاية * ( ذلِكَ ) * الدخول في الجنة خالدا ، هو * ( الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ) * والفلاح الذي ليس وراءه فلاح .
[ 11 ] * ( والَّذِينَ كَفَرُوا ) * باللَّه ورسوله * ( وكَذَّبُوا بِآياتِنا ) * أي بحججنا وأدلتنا * ( أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ ) * الملازمون لها ، فإن صاحب الشيء هو الملازم له في حال كونهم * ( خالِدِينَ فِيها ) * أي باقون فيها أبدا * ( وبِئْسَ الْمَصِيرُ ) * أي بئس النار مرجعا ومآلا للإنسان .
هامش
( 1 ) البقرة : 195 .