وإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جاءَهُمْ هذا سِحْرٌ مُبِينٌ ( 8 ) أَمْ يَقُولُونَ افْتَراه قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُه فَلا تَمْلِكُونَ لِي مِنَ اللَّه شَيْئاً
شرح
* ( إِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا ) * الدالة على التوحيد والرسالة والمعاد ، في حال كونها * ( بَيِّناتٍ ) * واضحات يفهمها كل عاقل * ( قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا ) * قالوا * ( لِلْحَقِّ ) * الذي بيّنّا لهم * ( لَمَّا جاءَهُمْ ) * واضحا * ( هذا سِحْرٌ مُبِينٌ ) * أي واضح كونه سحرا ، فجعلوا الحق الواضح ، سحرا واضحا ، بسبب عنادهم ، ثم إن الفرق بين السحر والمعجز : أولا : أن العقل يميز بينهما ، فهل أن للكون إلها عالما قادرا سحر ؟ وهل أن الصنم والبشر إله خالق ؟
وثانيا : إن الإعجاز بدون أدوات ، والسحر يأتي بأدوات . وثالثا :
إن الساحر لا يقدر على كل شيء بل على أشياء خاصة ، بينما صاحب الإعجاز على كل شيء مقدور في ذاته .
[ 9 ] إنهم كانوا يقولون أن الآيات سحر ، وكانوا يقولون أن محمدا صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم مفتر على اللَّه ، لأنه يدعي أنه نبي من قبل اللَّه ، والحال أنه ليس بنبي * ( أَمْ يَقُولُونَ افْتَراه ) * « أم » بمعنى « بل » كأنه تعجب من دعواهم أن الرسول صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم مفتر * ( قُلْ ) * في جوابهم يا رسول اللَّه لا يمكن أن يفتري البشر على اللَّه ، إذ اللازم على اللَّه أن يفضحه ، فإن العقلاء يحتجون على المفترين بما لا يتمكن من رده ف * ( إِنِ افْتَرَيْتُه ) * افتريت القرآن * ( فَلا تَمْلِكُونَ لِي مِنَ اللَّه شَيْئاً ) * يقال « يملك الوزير من الأمير » أي أن الأمير إذا أراد شيئا ولم يرده الوزير يتمكن الوزير أن يصرف الأمير عن إرادته ، لكن الإنسان لا يملك أن يصرف اللَّه عن إرادته ، وقد أراد