يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَواضِعِه ونَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِه ولا تَزالُ تَطَّلِعُ عَلى خائِنَةٍ مِنْهُمْ إِلَّا قَلِيلاً مِنْهُمْ فَاعْفُ عَنْهُمْ
شرح
وتميل نحو الظلم والكفر . وجعله سبحانه قلوبهم قاسية ، بمعنى : تركه اللطف بهم حتى تردّت ملكة أخلاقهم ، كمن يعصي أستاذه في أوامره فيترك تدريسه وتهذيب أخلاقه حتى يصبح جاهلا ذا أخلاق سيئة .
* ( يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ ) * جمع كلمة * ( عَنْ مَواضِعِه ) * وتحريفهم الكلم على قسمين : قسم بمحو بعض التوراة ، وقسم بتأويله على غير المعنى المقصود منه .
* ( وَنَسُوا حَظًّا ) * أي قسما * ( مِمَّا ذُكِّرُوا بِه ) * أي من الأحكام التي ذكّرناهم بها في التوراة فإنه قد فقد بعض التوراة مما لا يعلَّمونه للناس ، أو المراد من « النسيان » أنه صار كالمنسي عندهم من جرّاء عدم العمل ، فإن النسيان يطلق على ما أهمله الإنسان يقال : « نسيني » أي أهملني ، وقال سبحانه : ( نَسُوا اللَّه فَنَسِيَهُمْ ) « 1 » ، * ( ولا تَزالُ ) * يا رسول اللَّه * ( تَطَّلِعُ ) * باستمرار * ( عَلى خائِنَةٍ مِنْهُمْ ) * أي طائفة خائنة ، أو نفس خائنة ، إذا قالوا قولا خالفوه وإذا عاهدوا عهدا نقضوه - كما أراد بنو النظير الغدر به والخيانة بعد الميثاق - * ( إِلَّا قَلِيلاً مِنْهُمْ ) * إما استثناء من الجميع أو من الجملة الأخيرة ، فإن « قليلا منهم » ليسوا كذلك كعبد اللَّه بن سلام ، أو إن « قليلا منهم » لا يخون * ( فَاعْفُ عَنْهُمْ ) * أي عن
هامش
( 1 ) التوبة : 67 .