تحفة الفقهاء — صفحة 318

يطعم في اللغة ، وفي العرف صار اسما لما يؤكل بنفسه أو مع غيره عادة . وكذا إذا حلف لا يأكل من طعام فلان ، فأكل شيئا مما ذكرنا من طعام فلان يحنث . ولو أخذ نبيذ فلان أو ماءه فأكل بخبز نفسه لا يحنث ، لان هذا يسمى آكلا طعام نفسه عادة . ولو حلف لا يأكل هذا اللبن ، فأكله مع الخبز حنث ، لان اللبن هكذا يؤكل عادة . ولو شربه لا يحنث ، لان هذا ليس بأكل . ولو حلف لا يأكل الرمان أو العنب ، فمصه ورمى تفله وابتلع ماءه لا يحنث . ولو ابتلع العنب أو الرمانة ، من غير مضغ يحنث ، لان الأول شرب ، والثاني أكل . ولو حلف لا يأكل هذا اللبن ، فأكل مما يتخذ منه ، من الجبن والأقط ( 1 ) ونحوهما لا يحنث ، لأنه قد تغير ، فلا يبقى له اسم العين . وكذا إذا حلف لا يأكل هذا الكفري ( 2 ) فصار بسرا ( 3 ) ، أو من هذا البسر فصار رطبا ، أو رطبا فصار تمرا ، لأنه تغير الأول . ولو حلف لا يأكل هذه البيضة فأكل من فرخ خرج منها ، أو حلف لا يشرب من هذا الخمر ، فصار خلا ، فشرب لا يحنث ، لأنه تغير عن أصله . ولو حلف لا يأكل من لحم هذا الجمل أو هذا الجدي ، فصار كبشا أو تيسا فإنه يحنث ، لأن العين قائمة لم تتغير ، واليمين وقعت على الذات المعينة . .