قرآن در باء بسم اللّه است و منم نقطه « 1 » در تحت باء .
اسد اللّه در وجود آمد * در پس پرده هرچه بود آمد
و از اينجا نيز منكشف ميگردد معنى كلام آن جناب در بعضى از خطب ، و « انا يد اللّه المبسوطة على عباده بالرحمة و المغفرة » يعنى منم دست خداوند عالم كه بسط كرده شده است بر بندگان او برحمت و مغفرت و كلام خداوند عالم
« وَ ما أَمْرُنا إِلَّا
« 2 »
واحِدَةٌ »
يعنى نيست امر ما مگر واحد ، اشاره به اين مرتبه از وجود است و بوساطت اين مرتبه از وجود انوار وجودات و لمعات فيوضات و اضواء هويّات بر هياكل ماهيّات امكانيه و بر قوابل مواد فلكيّه و عنصريّه فايض ميشوند ، و به جهت اختلاف استعدادت غير محصوره ، آنا فآنا ، مواد قابلهء كاينات بزيور جواهر فيوضات الهيه مزيّن و بلئالى لمعات انوار وجوديّه منور ميگردند .
« كُلَّ يَوْمٍ هُوَ
« 3 »
فِي شَأْنٍ ،
قالَتِ الْيَهُودُ ، يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ
« 4 »
غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ » .
تنبيه " لطيف "
از اينجا ظاهر مىشود كه اين مرتبه از مراتب وجودات امكانى ، غايت مبدعات و كاينات و مطلوب علويّات و سفليّات است ، و خير اقصى و مبدأ اعلى ، غاية الغايات و نهاية النهايات و آخر الاواخر ، است
« هُوَ الْأَوَّلُ
« 5 »
وَ الْآخِرُ ،
بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ
« 6 »
وَ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ »
و بسوى اين لطيفهء الهيه اشاره است در حديث قدسى « لو لاك لما خلقت الأفلاك » و كلام مشكات ولايت و اهل بيت عصمت « نحن صنايع اللّه و الخلق بعد صنايع لنا » و كلمات ديگر آن معدن حكمت و ولايت كه از حد شماره افزونند و در اين رسالهء وجيزه نمىگنجد و به اين تحقيق لطيف نقاب اختفا از چهرهء شاهد بسيارى از آيات متشابهه و احاديث مشكله برداشته مىشود . متفطن و متدبّر باش .
هامش
( 1 ) - اشاره به بيان معنى حديث نقطه در تحت باء بسمله .
( 2 ) - س 54 ى 50 .
( 3 ) - س 56 ى 29 .
( 4 ) - س 5 ى 69 .
( 5 ) - س 57 ى 3 .
( 6 ) - س 36 ى 83 .