شرح
نزو القردة ، فاغتم لذلك ، وما استجمع ضاحكا من يومئذ حتى مات صلى الله عليه وآله وسلم
فنزلت الآية مخبرة ان ذلك من تملكهم وصعودهم يجعلها الله فتنة للناس
وامتحانا . وقال في ص 286 : وقال ابن عباس : هذه الشجرة بنو أمية ، وان النبي
صلى الله عليه وآله وسلم نفى الحكم ( إلى أن قال ) وقد قالت عايشة لمروان : لعن الله أباك
وأنت في صلبه ، فأنت بعض من لعنه الله .
وقال الفخر الرازي في التفسير ج 20 - 236 : قال سعيد بن المسيب
رأى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بنى أمية ينزون على منبره نزو القردة ، فساءه ذلك ،
وهذا قول ابن عباس في رواية عطاء . وفى ص 237 قال ابن عباس : الشجرة :
بنو أمية يعنى الحكم بن أبي العاص قال : ورأى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في المنام ان
ولد مروان يتداولون منبره .
7 - حسن التأويل وفضل الشيعة بمعرفة التأويل باتباعهم لآل
محمد وعترته
لم يدرك الجمهور من غير المشيعة حقيقة التأويل فأنكرته وعادوه جهلا
كما قيل : الناس أعداء ما جهلوا ، وبما ان تأويل المسموع بالمراد والمعقول
في الكلام كتأويل المبصر والمرئي في المنايا والأحلام أمر دقيق لا يصل إليه
الافهام ، بل تقصر عن درك المبدء والمنتهى . ثم تحويله إلى المسموع والمبصر
عقول ساير الناس ، ولا يظهر الله تعالى على غيبه وعلى ما يبعد عن العقول