شرح
مساجدهم ومعابدهم بلعنهم سنين كثيرة واستمرت طريقتهم على السب والشتم
والتكفير على اتباعهم وشيعتهم واخراجهم عن الحقوق العامة . وسيعلم الذين
ظلموا أي منقلب ينقلبون . هذا كله في روايات النخعي .
واما كتبه :
وإذ عرفت ضعف القول بكون روايات إسحاق بن محمد النخعي معدن التخليط
تعرف حال القول في كتبه : له كتب في التخليط ، وله كتاب اخبار السيد ،
وكتاب مجالس هشام .
ونقول توضيحا : وإذ لم تبق كتب إسحاق بن محمد ولا واحد منها كأكثر
مصنفات أصحابنا الأقدميين ، إذ كانوا في ظروف قاسية قاهرة ، فلا يسعنا ان ننظر
في كتبه كيف كانت في التخليط أو معدنه : وهل نسبة التخليط إليها مثل نسبته إلى
رواياته ، كما هي غير بعيدة ، على ما يشهد بذلك تسميته بعض كتبه في التخليط :
كت ؟ ب اخبار السيد ، وكتاب مجالس هشام بل السياق يقتضى كونهما من أظهر
مصا ؟ يق التخليط .
أفترى ان كتبه صارت معدن التخليط بتأليفه كتابا في اخبار السيد ،
أبى هاشم إسماعيل بن محمد الحميري شاعر أهل البيت عليهم السلام الذي عده ابن
شهرآشوب في المجاهرين من شعرائهم من أصحاب الصادق والكاظم عليهما
السلام ، وقد رجع عما كان عليه في بدء أمره خارجيا ، ثم كيسانيا إلى الامامية
فصار مواليا ، شديد الحب لأهل البيت عليهم السلام ، مدافعا محاميا ، ذابا عن