ولو وقف على المؤمنين ، انصرف إلى الاثني عشرية ، وهل يشترط
مجانبة الكبائر ؟ قال الشيخ : نعم ( 1 ) ومنعه ابن إدريس ( 2 ) وهو حسن .
ولو وقف على الشيعة ، اندرج فيه كل من قدّم علياً ( عليه السلام ) من الإماميّة ،
والجاروديّة ( 3 ) من الزيدية ( 4 ) والواقفيّة ( 5 ) وغيرهم من فرق الشيعة دون البتريّة ( 6 )
من الزيدية .
هامش
1 . النهاية : 597 - 598 .
2 . السرائر : 3 / 161 .
3 . « الجاروديّة » هم أصحاب « أبي الجارود » وإنّما سمّوا « جارودية » لأنّهم قالوا بقول « أبي
الجارود » يزعمون انّ النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) نصّ على عليّ بن أبي طالب ( عليه السلام ) بالوصف لا بالتسمية فكان
هو الإمام من بعده وانّ الناس ضلّوا وكفروا بتركهم الاقتداء به بعد الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) . لاحظ الملل
والنحل : 7 / 453 تأليف العلاّمة الشيخ جعفر السبحاني .
4 . وهم أتباع زيد بن علي بن الحسين ( 79 - 121 ه ) الّذي اتّفق علماء الإسلام على جلالته
ووثاقته وعلمه وفضله .
5 . « الواقفية » هم الذين وقفوا على الإمام الكاظم ( عليه السلام ) وربما يطلق عليهم « الممطورة » وإنّما وقفوا
على الكاظم ( عليه السلام ) بزعم انّه القائم المنتظر .
قال الكشي : وقد كان بدء الواقفة انّه اجتمع عند بعض الشيعة ثلاثون ألف دينار ، فحملوها إلى
وكيلين لموسى الكاظم ( عليه السلام ) أحدهما : حيّان السراج وآخر كان معه ، وكان موسى بن جعفر ( عليهما السلام ) في
الحبس ، فلمّا مات موسى ( عليه السلام ) وانتهى الخبر إليهما أنكرا موته ، وأذاعا في الشيعة انّه لا يموت لأنّه
هو القائم ، وانتشر قولهما في الناس ، ثمّ استبان للشيعة أنّهما قالا ذلك حرصاً على المال . اختيار
معرفة الرجال : 2 / 760 مع تلخيص وتغيير قليل .
6 . « البتريّة » هم أصحاب « الحسن بن صالح بن حي » وأصحاب « كثير النواء » وإنّما سمّوا « بتريّة »
لأنّ « كثيراً » كان يُلَقَّبُ بالأبتر ، يزعمون أنّ علياً ( عليه السلام ) أفضل الناس بعد رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وأولاهم
بالإمامة ، وأنّ بيعة أبي بكر وعمر ليست بخطأ ، لأنّ علياً ( عليه السلام ) ترك ذلك لهما ، وينكرون رجعة
الأموات إلى الدنيا ، ولا يرون لعليّ ( عليه السلام ) إمامةً إلاّ حين بويع ، وحكي أنّ « الحسن بن صالح بن
حي » كان يتبرّأ من عثمان بعد الأحداث الّتي نقمت عليه . لاحظ الملل والنحل : 7 / 454 تأليف
العلاّمة الشيخ جعفر السبحاني . وقال الحلّي في السرائر : 3 / 162 : والبترية فرقة تنسب إلى
« كثير النواء » وكان أبتر اليد .