بطلانه لا يردّ من جاء منهم رجلاً كان أو امرأة ، ولا يردّ البدل عنها بحال .
ولو جاء صبيّ ووصف الإسلام لم يردّ ، ولا يردّ المجنون ولو بلغ أو أفاق ،
فإن وصفا الإسلام كانا مع المسلمين ، وان وصفا الكفر ، فإن كان ممّن لا يقرّ أهله
عليه ، اُلزما بالإسلام أو ردّا إلى مأمنهما ، وإن كان ممّن يقرّ أهله عليه ، اُلزما بذلك
أو الجزية .
ولو جاء عبد ( مسلم ) ( 1 ) حكمنا بحريّته ، ولو جاء سيّده لم يردّ عليه هو
ولا ثمنه .
2901 . التاسع : ردّ النساء المهاجرات إلينا عليهم حرام على الإطلاق ، فلو
صالحهم الإمام على ردّ من جاء من النساء مسلمة لم يجز الصلح ، ولو طلبت
امرأة أو صبيّة الخروج من عند الكفّار جاز لكلّ مسلم إخراجها ، وتعيّن عليه
ذلك مع المكنة .
2902 . العاشر : إذا عقد الهدنة مطلقاً فجاءنا منهم إنسان مسلماً أو بأمان لم
يجب ردّه إليهم ، ولا يجوز ذلك ، سواء كان حرّاً أو عبداً أو رجلاً أو امرأةً .
ولو أطلق الهدنة ثمّ جاءت امرأة مسلمة أو جاءت كافرة وأسلمت لم يجز
ردّها ، فإن جاء أبوها أو أخوها أو أحد أنسابها لم تدفع إليه ، ولو طلب أحدهم
مهرها 2 لم يدفع إليه .
ولو جاء زوجها أو وكيله بطلبها لم تسلم إليه ، وإن طلب مهرها ولم يكن
قد سلّمه إليها فلا شئ له وكذا لو لم يسمّ شيئاً ، وإن كان قد سلّمه ردّ عليه ما
هامش
1 . ما بين القوسين موجود في « أ » .
2 . في « ب » : ما أمهرها .