كسانى كه متون بيشترى دالّ بر فرزندى حسنين عليهما السّلام مىخواهند ، به الغدير ( ج 7 ، ص 124 - 129 ) مراجعه كنند . « 1 »
3 . گواهى حسنين و نوشتهء ثقيف
مىبينيم كه رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله به هيأتى كه از طائف به مدينه آمدند ، نوشتهاى داد و على و حسنين عليهما السّلام را بر آن شاهد گرفت .
ابو عبيد مىگويد :
« از اين حديث ، مطالبى استفاده مىشود ، از جمله : نوشتن امضاى حسنين عليهما السّلام با اين كه كم سن و سال بودند . بعضى از علماى تابعين قبول داشتند كه امضاى بچهها قبول مىشود و از نسب آنان سؤال مىشود . پس اين كار پسنديدهاى است و در سنت پيامبر صلّى اللّه عليه و آله هم آمده است . » « 2 »
كتّانى مىگويد :
« از اين حديث معلوم مىشود كه پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله از لحاظ فقهى ، شهادت كودكان و نوشتن نام آنان را در قراردادها قبل از رسيدن به سن بلوغ پذيرفته است ، با اين كه شهادت آنان در صورتى پذيرفته مىشود كه پس از بلوغ ادا نمايند . همينطور از اين ماجرا مىفهميم كه شهادت پدر و پسر بر عقد واحد پذيرفته مىشود و اشكالى ندارد . اين مطلب در نور النبراس نقل شده است . » « 3 »
هامش
( 1 ) . ر . ك : منابعى كه علامهء احمدى بيان كرده ، كه عبارتند از : ينابيع الموده ، ص 136 - 138 - 146 - 182 و 183 - 214 - 221 و 222 - 250 - 255 - 258 و 259 - 331 ؛ اسعاف الراغبين ، ص 132 و 133 ؛ كفاية الطالب ، ص 235 - 237 ؛ الفصول المهمه ، ص 158 و 159 ؛ تاريخ الخلفاء ، ص 126 ؛ تاريخ ابن عساكر ، ج 4 ، ص 152 و 203 و 204 .
( 2 ) . الاموال ، ص 279 و 280 ؛ ر . ك : التراتيب الاداريه ، ج 1 ، ص 274 ؛ مكاتيب الرسول ، ج 1 ، ص 273 ؛ طبقات ابن سعد ، ج 1 ، ص 33 .
( 3 ) . التراتيب الاداريه ، ج 1 ، ص 274 .