خويشاوندى از ديگران نزديكتريم « 1 » .
امويان كه روى كار آمدند ، همين روش را پيمودند ؛ طرح جهنمى آنان و هم ديگران در جهت تضعيف اهل بيت عليهم السّلام و بركنارى آنان از صحنهء سياسى و زعامت اسلامى و در نهايت ، نابودى تبليغاتى ، سياسى ، اجتماعى و روانى و حتى جسمانى آنان حركت مىكرد و نوك تيز حملات آنان اولا و بالذات متوجه كسانى بود كه خداى سبحان تطهير كرده و رسولش آنان را براى مباهله با اهل كفر و لجاج با خود بيرون برده است .
از بين بردن اهل بيت عليهم السّلام به نحوى كه بيان كرديم ، بر ايشان كارى مشكل و سخت و از سويى از هر چيز مهمتر بود ، زيرا امت اسلامى مطالب فراوانى از پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله دربارهء آنان شنيده بودند و كاملا آگاه بودند كه آيات قرآنى فراوانى در شأن آنان نازل شده است كه بيانگر فضايل آنان است ، تا چه رسد به موضعگيرىهاى بسيار پيامبر صلّى اللّه عليه و آله كه هيچ كس نمىتوانست آن را ناديده گرفته يا لااقل تحريف و دگرگون جلوه دادن آن به سادگى امكانپذير نبود .
آرى ، براى همين بود كه امويان تلاش داشتند تا وانمود كنند كه تنها آنان نزديكان پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و اهل بيت اويند ، تا جايى كه ده تن از بزرگان اهل شام در برابر سفاح سوگند خوردند كه تا زمانى كه مروان كشته شد ، جز بنى اميه نزديكانى براى پيامبر يا اهل بيتى كه از او ارث ببرند ، سراغ نداشتند « 2 » .
هامش
( 1 ) . ر . ك : نهاية الارب ، ج 8 ، ص 168 ؛ عيون الاخبار ، ج 2 ، ص 233 ؛ العقد الفريد ، ج 4 ، ص 258 ؛ تاريخ طبرى ، ج 3 ، ص 220 ؛ الامامة و السياسة ، ج 1 ، ص 14 و 15 ؛ شرح نهج البلاغهء ابن ابى الحديد ، ج 6 ، ص 7 - 11 ؛ الادب فى ظل التشيع ، ص 24 ، نقل از : علايلى ، البيان و التبيين جاحظ و الامام الحسين ، ص 186 و 190 و ديگران ؛ زندگانى سياسى امام رضا عليه السّلام از منابع پيشين ، ص 53 .
( 2 ) . النزاع و التخاصم ، ص 28 ؛ مروج الذهب ، ج 3 ، ص 33 ؛ فتوح ابن اعثم ، ج 8 ؛ شرح نهج البلاغهء ابن ابى الحديد ، ج 7 ، ص 159 ؛ انساب الاشراف ، ج 3 ، ص 159 .