فرمودهاند : منظور آيهء شريفه آنست كه اهل خود را آنچه باعث امان از آتش است تعليم دهيد .
رسول اكرم صلّى اللّه عليه و إله و سلّم فرمود : همهء شماها والى و راعى هستيد ، و همه شماها از جانب رعاياى خود مسئوليد .
دوم فرض كفائى : فرض كفائى از جمله اموريست كه مردم در اقامهء دينشان از نظر علوم شرعى مانند حفظ قرآن و احاديث و علوم آنها و فقه و اصول و عربيت و معرفت روات حديث و احوال ايشان و اجماع و علومى كه قوام امر معاش بسبب اوست مانند علم طب و حساب و صنايع ضرورى و لا ينفك بشرى مانند دوزندگى ، برزگرى ، حتى حجامت و امثال اينها از آنها ناگزيرند .
اكنون - كه سخن ما باينجا خاتمه پيدا كرد از نقطهء نظر طى مقام ، فرعى را عنوان ميكنيم .
فرع : برخى از دانشمندان گفتهاند : فرض كفائى از فرض عينى برتر است ، بدليل آنكه در فرض كفائى اگر عدهء به آن فرض قيام نمودند از ديگران ساقط شود و درصورتيكه هيچيك بامر فرض كفائى نپردازند همگان مسئول و گناهكارند .
اما فرض عينى - تنها كسى كه مأمور به اوست و قيام فرض منوط به او گرديده از گناه در امان مىباشد .
سوم : سنت - سنت عبارت است از ياد گرفتن عبادات مستحبى و آداب دينى و مكارم اخلاق و امثال اينها كه بسيار ، و در كتب بىشمارى از آنها يادآورى شده .
ناگفته نماند از جمله علوم سنت ، علم هيئة را كه اثرش پى بردن ببزرگى خدا و علومى كه مترتب بر اوست مانند هندسه و غير او شمرده
منية المريد ( فارسى ) — صفحة 325
مساهمون: الشهيد الثاني
ص٣٢٥