وقت يا پيش از وقت واجب مىباشد و به همين موضوع تعلم او متوقف است بنابراين حكم زكات و صوم و حج و جهاد و امر بمعروف هم مانند نماز است ، اما باقى ابواب فقه از عقود و ايقاعات تعلم احكام آنها درصورتيست كه بر اثر يكى از اسباب مذكورهء در كتب فقه بر مكلف واجب گردد و الا حكم وجوب كفائى را پيدا مىكند و در تحت همين حكم است تعلم حلال و حرام از مأكول و مشروب و ملبوس و چيزهاى ديگرى كه پيوسته مورد احتياج است ، و احكام معاشرت با زنان بالنسبه به كسى كه زناشوئى نموده ، و حقوق مماليك و بندگان دربارهء موالى ايشان .
ترك : داخل در قسمتى از موضوعات قبلى است تا از آنها و آنچه ملحق به اوست اجتناب شود بلكه ملحقاتش بيشتر مورد اهتمام است چنانچه در اول كتاب تذكر داديم ، مانند تعلم عملياتى كه موجب پاكى دل از صفات مهلكهء ريا ، حسد ، خودبينى ، تكبر ، و امثال اينهاست كه در كتب ديگر به تفصيل بيان شده است .
بارى اين علم ( علم اخلاق ) از نظر قدر و منزلت از اجل علوم شمرده شده جز اينكه مندرس و كهنه گرديده به طورىكه عما قريب اثرى از او باقى نماند ، با آنكه تعلم بعضى از اين واجبات درصورتيكه آدمى بدانها اشتغال ورزد قبل از بلوغ و بعد از بلوغ متوقف بر اين علم است در نتيجه بر ولى طفل لازم است كه كودك خود را پيش از بلوغ من باب حسبه ، تعليم اخلاق نمايد .
گذشته از اين امر فرمودهاند كه اهل خود را آنچه موجب صلاح و نجات از آتش است تعليم دهيد خدا ( در سورهء تحريم آيه ششم ) فرموده
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَ أَهْلِيكُمْ ناراً
على عليه السّلام و گروهى از مفسرين