اللَّه ويتّقي - أن تفوّض إليه نقابة الأشراف الطالبيّين على عادة من تقدّمه من النّقباء السادة .
فليجمع لهم من الخير ما يبهج الزهراء البتول فعله ، ويفعل مع أهله وقرابته منهم ما هو أهله ، وليحفظ مواليدهم ، ويحرّز أسانيدهم ( 1 ) ، ويضبط أوقافهم ، ويعتمد إنصافهم ، ويثمّر متحصّلاتهم ، ويكثّر بالتدبير غلَّاتهم ، ويأخذ نفسه بمساواتهم ، في جميع حالاتهم ، وليأخذهم بالتجمّع عن كل ما يشين ، والعمل بما يزين ، حتّى يضيفوا إلى السّؤدد حسن الشّيم ، وإلى المفاخر فاخر القيم ، وكلّ ما يفعله معهم من خير أو غيره هو له وعليه ، ومنه وإليه ، واللَّه يحفظه من خلفه ومن بين يديه ، بمنّه وكرمه ! .
وهذه نسخة وصية لنقيب الأشراف أوردها في « التعريف » فقال :
ونحن نجلَّك عن الوصايا إلا ما نتبرّك بذكره ، ويسرّك إذا اشتملت على سرّه ؛ فأهلك [ أهلك ؛ راقب ] ( 2 ) اللَّه ورسوله جدّك صلَّى اللَّه عليه وسلَّم فيما أنت عنه من أمورهم مسؤول ، وارفق بهم فهم أولاد أمّك وأبيك حيدرة والبتول ، وكفّ يد من علمت أنه [ قد ] ( 3 ) استطال بشرفه فمدّ إلى العناد يدا ، واعلم أنّ الشريف والمشروف سواء في الإسلام إلا من اعتدى ، وأنّ الأعمال محفوظة ثم معروضة بين يدي اللَّه فقدّم في اليوم ما تفرح به غدا ، وأزل البدع التي ينسب إليها أهل الغلوّ في ولائهم ، والعلوّ فيما يوجب الطعن على آبائهم : لأنّه يعلم أنّ السلف الصالح رضي اللَّه عنهم كانوا منزّهين عما يدّعيه خلف السّوء من افتراق ذات بينهم ، ويتعرّض منهم أقوام إلى ما يجرّهم إلى مصارع حينهم ( 4 ) ، فللشّيعة
هامش
( 1 ) المراد بالأسانيد : تسلسل النسب .
( 2 ) ساقطة من الأصل . والتصحيح من الطبعة الأميرية عن « التعريف » ص 130 . والزيادة لازمة لاستقامة الكلام .
( 3 ) ساقطة من الأصل . والتصحيح من الطبعة الأميرية عن « التعريف » ص 130 . والزيادة لازمة لاستقامة الكلام .
( 4 ) الحين : الهلاك .